اللسان أجرح جوارح الإنسان اللسان جِرمه صغير وجُرمه كبير مَن استقام قلبه استقام لسانه فلا ينطق إلا بخير قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ” وجاء في الآثار: “إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ، فَتَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، … متابعة قراءة اللسان أجرح جوارح الإنسان

 جواز اتخاذ العبيد والإماء مع الإحسان اليهم باقي إلى يوم القيامة اعلم ان الأَمَةَ (والعبد) هِيَ الْمَمْلُوكَةُ بِالطَّرِيقِ الشَّرْعِيِّ وَذَلِكَ بِأَنْ تَكُونَ بِطَرِيقِ السَّبْيِ وَالأَسْرِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا غَزَوُا الْكُفَّارَ لِلْحَرْبِ فَكَسَرُوهُمْ فَاسْتَوْلَوْا عَلَى نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا صَارُوا مِلْكاً لِلْمُسْلِمِينَ يَقْسِمُهُمُ الإِمَامُ الْقِسْمَةَ الشَّرْعِيَّةَ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ بَقِيَ عَلَى الرِّقِّيَّةِ أَيِ الْمِلْكِيَّةِ وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ فَأَمْرُهُ كَذَلِكَ. وَكَذَلِكَ إِذَا … متابعة قراءة  جواز اتخاذ العبيد والإماء مع الإحسان اليهم باقي إلى يوم القيامة

وَدَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى مِثْلِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، أَخْبَرَنَا([1]) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (أَنَّهُمَا) قَالَا([2]): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا … متابعة قراءة قراءة كتاب الاعتقاد والهداية للبيهقي 3

بِسْم الله الرحمن الرحيم له النعمة و له الفضل و له الثناء الحسن والصلاة و السلام على مُحَمَّدٍ سيد الأنبياء و المرسلين و على آله و أصحابه الطيبين لله تعالى 246- سئل الشيخ رحمه الله : عن شَخصٍ قَالَ لكَافِرٍ البَركَةُ مَا اسمُكَ أو البرَكَةُ أنتَ مِن أَينفقال الشيخ : البرَكةُ نَوعَانِ بَركَةٌ في المالِ والصّحّةِ ونَحوِ ذَلكَ وبَركَةٌ بمعنى حُسنِ الحَالِ،حُكمُه على حَسَبِ فَهمِه … متابعة قراءة عُلَماءُ اليَهُودِ يَعرِفُونَ أنّ نَبِيَّنَا محَمّدًا نَبيّ لأنّ صِفتَه مَذكُورَةٌ في كتُبِهم لكنْ قَالوا كيفَ نَتبَعُه وهوَ أُمّيّ

فليعلم أن الطلاق يقع على وجهٍ محرَّمٍ ويسمى طلاقَ البدعة، كالطلاق في الحيض، وعلى وجهٍ غير محرم ويسمى الطلاق السني. قال الإمام الفقيه الأصولي المجتهد النظَّار تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي الأنصاري الشافعي رحمه الله تعالى المتوفى سنة 756 هـ في “الدُّرَّةُ الْمُضِـيَّـة في الرَّدِّ علَى ابنِ تَيمِيَّة” ص 9 [وقد أجمعت الأمة على نفوذ الطلاق البدعي كنفوذ السني]. اهـ والدليل على … متابعة قراءة طلاقَ البدعة الطلاق السني

> حب محمد يجمعنا: عن فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف رزقه الله مقام الإحسان وجزاه الله عنا خيرا بسم الله الرحمن الرحيم له الحمد و له النعمة و له الثناء الحسن وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم لله تعالى 21-قرئ على شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : وفي الحديثِ الذي رواه الترمذي وقالَ عنهُ حسَنٌ صحِيح: “ربّ … متابعة قراءة ربّ أَعِنّي ولا تُعِنْ علَيَّ وانْصُرنِي ولا تَنصُر علَيَّ وامْكُرْ لِيْ ولا تَمكُرْ علَيَّ

القَوَاعِدُ الفِقهيَّةُ الخَمسُ (7) القَاعِدَةُ الثَّالثَةُ مِنْ القَوَاعِدِ الفِقهيَّةِ: “العَادَةُ مُحَكَّمَة” القَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ مِنَ القَواعِدِ الخَمسِ الكُبرَى الفِقْهِيَّةِ هِيَ: “العَادَةُ مُحَكَّمَةٌ”. أوَّلًا يَنبَغِي أَنْ نَعرِفَ ما مَعْنَى العادَةِ، العادَةُ هِيَ الحالَةُ المُستَمِرَّةُ عَلى مِنهَاجٍ مَقبُولٍ بَينَ النَّاسِ، لا يُنكِرُهُ اجتِمَاعُ النَّاسِ ولا طِبَاعُهُم، بَلِ النَّاسُ مُتَّفِقُونَ مُجتَمِعُونَ عَلى حُسنِ هذِهِ الحَالَةِ، فَهذِهِ تُسَمَّى عَادَةً. إِذًا، العَادَةُ هِيَ أَمرٌ مُستَمِرٌّ بَينَ النَّاسِ عَلى طَريقَةٍ ومِنهَاجٍ واحِدٍ، … متابعة قراءة العَادَةُ مُحَكَّمَة القَاعِدَةُ الثَّالثَةُ مِنْ القَوَاعِدِ الفِقهيَّةِ

القَوَاعِدُ الفِقهِيَّةُ الخَمسُ (6) شُرُوطٌ فِي النِّيَّة تَابِعَةٌ لِلقَاعِدَةِ الفِقهيَّةِ: “الأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا” هٰذِهِ النِّيَّةُ أحبَابَنا لَهَا أُمُورٌ تَنْدَرِجُ تَحْتَهَا. العُلَمَاءُ لَخَّصُوا هٰذِهِ الأُمُورَ بِبَيْتِ شِعْرٍ، يَقُولُونَ:حَقِيقَةٌ حُكْمٌ مَحَلٌّ وَزَمَنكَيْفِيَّةٌ شَرْطٌ وَمَقْصُودٌ حَسَن. (١)- حَقِيقَةٌ: أَوَّلُ شَيْءٍ، حَقِيقَةُ النِّيَّةِ مَا هِيَ؟ قَصْدُ الشَّيْءِ مُقْتَرِنًا بِفِعْلِهِ. حينَ تَتَوضَّأ، مَتَى تَنْوِي الوُضُوءَ؟ عِنْدَ غَسْلِ وَجْهِكَ، مُقْتَرِنًا بِأَوَّلِ فِعْلِ الوُضُوءِ، وَهُوَ غَسْلُ الوَجْهِ. حِينَ تُصَلِّي مَتَى تَنْوِي الصَّلَاةَ؟ عِندَ … متابعة قراءة الأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا شُرُوطٌ فِي النِّيَّة تَابِعَةٌ لِلقَاعِدَةِ الفِقهيَّةِ

القَوَاعِدُ الفِقهيَّةُ الخَمسُ (9) القَاعِدَةِ الثَّالثَةِ مِنَ القَوَاعِدِ الفِقهِيَّةِ: أمثِلَةٌ عَنِ القَاعِدَةِ الفِقهِيَّةِ “العَادَةُ مُحَكَّمَة” أُرِيدُ أَنْ أَضْرِبَ لَكُمْ أَمْثِلَةً عَلَى هٰذِهِ الْقَاعِدَةِ، مَثَلًا: النِّسَاءُ تَحِيضُ وَتَطْهُرُ، وَرُبَّمَا تُسْتَحَاضُ الْمَرْأَةُ. مَا مَعْنَى «تُسْتَحَاضُ»؟ يَعْنِي يَسْتَمِرُّ دَمُهَا فَيَتَجَاوَزُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، فَتَكُونُ مُسْتَحَاضَةً. هٰذِهِ الْمَقَادِيرُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْفُقَهَاءُ مِنْ أَنَّ أَقَلَّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَأَكْثَرَ الْحَيْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، وَغَالِبَ الْحَيْضِ سِتَّةُ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةُ أَيَّامٍ، … متابعة قراءة أمثِلَةٌ عَنِ القَاعِدَةِ الفِقهِيَّةِ العَادَةُ مُحَكَّمَة