إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد في رواية عند فضلاء الحنابلة

إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد في رواية عند فضلاء الحنابلة في كتاب المغني للحنابلة (وإن اتفق عيد في يوم جمعة سقط حضور الجمعة عمن صلى العيد إلا الإمام فإنها لا تسقط عنه إلا أن يجتمع له من يصلي به الجمعة، وقيل في وجوبها على الإمام روايتان، وممن قال بسقوطها الشعبي والنخعي والأوزاعي، وقيل هذا مذهب عمر وعثمان وعلي … متابعة قراءة إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد في رواية عند فضلاء الحنابلة

إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة المالكية

إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة المالكية إذا اجتمع عيد وجمعة فالمعتمد من قول الإمام مالك أنّ صلاة الجمعة تُصلّى على أنّها فريضة وصلاة العيد تُصلى على أنّها سنة مؤكدة ولا تُسقِطُ السنّةُ الفرضَ، والدليل قوله تعالى (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) [الجمعة 9]، فلم يخصّ الله تعالى عيداً من غيره، فيجب … متابعة قراءة إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة المالكية

إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة الحنفية

إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة الحنفية قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني في الجامع الصغيـر، محمد عن يعقـوب عن أبي حنيفـة (عيدان اجتمعا في يوم واحد فالأول سنة والآخـر فريضـة، ولا يترك واحد منهما (يعني العيد والجمعة)). وفي الموطأ للإمام محمد أيضـا عن الإمام مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري عن أبي عبيد مولى … متابعة قراءة إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عند السّادة الحنفية

تكبيرات العيد أثناء الصلاة هل هى سرية أم جهرية بالنسبة للمأمومين؟

الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ له النِّعمَةُ وله الفضلُ وله الثناءُ الحسن والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدنا مُحمَّدٍ أشرفِ الْمُرسلين وحبيبِ ربِّ العالمين. السؤال: أريد أن أسال عن تكبيرات العيد أثناء الصلاة هل هى سرية أم جهرية بالنسبة للمأمومين وما الدليل؟سرّية، هذا الذي جرى عليه السلف والخلف هذا عمل السلف والخلف أنها سرية، فقد قال النفراوي المالكي رحمه الله (يندب الجهر بتكبيرة الإحرام لكل مصل والإسرار بما … متابعة قراءة تكبيرات العيد أثناء الصلاة هل هى سرية أم جهرية بالنسبة للمأمومين؟

سؤال : ما وجه الخلاف في مسألة إخراج زكاة الفطر نقدا، وما هو الأصل الذي مشى عليه أكثر العلماء؟

سؤال : ما وجه الخلاف في مسألة إخراج زكاة الفطر نقدا، وما هو الأصل الذي مشى عليه أكثر العلماء؟ الجواب: إحتجت طائفة كبيرة من العلماء في إخراج زكاة الفطر طعاما، بِعمل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عندما فَرَضَها من أجناسٍ مختلفةِ القيمةِ( تمر، شعير، زبيب، أقِط)مع اتِّفاقِها في المقدارِ ( الصاع وهو أربعة أمداد، والمدّ ملء الكفين المعتدلين)، فقالوا ، لو كانت القيمةُ مُعتبرةً ،لٱختَلَف … متابعة قراءة سؤال : ما وجه الخلاف في مسألة إخراج زكاة الفطر نقدا، وما هو الأصل الذي مشى عليه أكثر العلماء؟

اقتران المسلمة بغير المسلم باطل وحرام

 صوت العلماء منارة للأجيال قالوا فيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن وصلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ءاله وصبحه الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعدُ فهذا موقعنا (صوتُ العُلماء) أردناه أن يكون منبرًا ننشر عبره قَبَساتٍ من أنوار علماء أمتنا الماضين والحاضرين مما تمسّ … متابعة قراءة اقتران المسلمة بغير المسلم باطل وحرام

س : كثر الكلام عن تارك الصلاة فهل لكم أن تبينوا لنا فصل القول في هذا والقول المعتمد منه ؟

نقلا عن فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان الحسيني حفظه الله تعالى وغفر له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات س : كثر الكلام عن تارك الصلاة فهل لكم أن تبينوا لنا فصل القول في هذا والقول المعتمد منه ؟ الجواب : إن جمهور الفقهاء لا يكفرون تارك الصلاة كسلا وإنما يعتبرونه فاسقا إلا إذا استخف بها أو جحد فرضيتها فيكفر عند ذلك. ودليلهم ما رواه الإمام أحمد في … متابعة قراءة س : كثر الكلام عن تارك الصلاة فهل لكم أن تبينوا لنا فصل القول في هذا والقول المعتمد منه ؟

خروج المرأة وهي كاشفة الوجه

عملنا لله تعالىعلم الدين طريق الجنةمسئلة: قال الحافظ البيقهي (كان شافعيا أشعريا هو مشهور في الحفاظ ) خروج النساء متطيِّبات للعيد مكروه، ما قال إمام قط إن خروجهن متطيبات حرام، والمراد بالإمام المجتهد كالشافعي والطبقة التي تليه لأنه لا عبرة بكلام مطلق العالم، بعض العلماء الحنفية في القرن الثاني عشر قالوا:《يجب على المرأة إذا خرجت أن تغطي وجهها لكثرة الفتنة》هؤلاء من المتأخرين، إن نظرنا إلى ما … متابعة قراءة خروج المرأة وهي كاشفة الوجه