اعلم أنّ رؤية الله تعالى في الدنيا بالبصر لم تقع لأحد من خلقه وأما في الآخرة فواقعة باتفاق أهل الحق ولا يُحيل العقل ذلك فكما صح علمهم بوجوده بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة جاز عقلًا رؤيتهم له كذلك بلا كيف ولا جهة. الأحاديث و الايات التي تثبت رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة حديث: «‌إِنَّكُمْ ‌سَتَرَوْنَ ‌رَبَّكُمْ ‌كَمَا ‌تَرَوْنَ ‌هَذَا ‌الْقَمَرَ» [متفق عليه] وهذه الرؤية لا تتعارض مع … متابعة قراءة رؤية الله بلا كيف نقلا و لغة و إبطال تأويلات المعتزلة

   (جرت عادة العلماء المؤلفين فى العقيدة من المتأخرين على قولهم إن الواجب العينى المفروض على كل مكلف أى البالغ العاقل أن يعرف من صفات الله ثلاث عشرة صفة الوجود والقدم) أى الأزلية (والمخالفة للحوادث) أى عدم مشابهتها (والوحدانية) فى الذات والصفات والأفعال (والقيام بنفسه) أى عدم الحاجة إلى الغير (والبقاء) بلا انتهاء (والقدرة) على كل شىء (والإرادة) الشاملة (والحياة والعلم) بكل شىء (والكلام والسمع … متابعة قراءة صفات الله الثلاث عشرة ومتعلقاتها عند الأشاعرة – نور الصراط

يجب الإيمان بأن الله يرى فى الآخرة يراه المؤمنون وهم فى الجنة بأعين رؤوسهم بلا كيف ولا مكان ولا جهة قال تعالى ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾ [سورة القيامة] وقال ﷺ «إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون فى رؤيته» رواه مسلم فالنبى ﷺ شبه رؤيتنا لله من حيث عدم الشك برؤية القمر ليلة البدر ولم يشبه الله تعالى بالقمر. قال الإمام أبو … متابعة قراءة رؤية الله تعالى جائزة في العقل – إثبات رؤية الله في الآخرة بالأبصار

لا يعفى الجاهل مما ذكرناه من الأصول، ولا يعذر فيما يقع منه من الكفر لعدم اهتمامه بالدين. أفضل الواجبات الإيمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، وأعظم الذنوب الكفر بأنواعه، وأشده التعطيل وأبشعه الردة وهى ثلاثة أقسام اعتقادات وأقوال وأفعال وكل قسم يتشعب شعبا كثيرة فمن الأول الشك فى الله أو فى رسوله أو القرءان ونفى صفة من صفات الله الواجبة له إجماعا ونسبة ما … متابعة قراءة ما حكم من أنكر ما علم من الدين بالضرورة

      يجب اعتقاد أن الله موجود لا شك فى وجوده ووجوده تعالى ليس بإيجاد موجدٍ لأنه لم يسبق وجوده عدم قال الله تعالى فى سورة إبراهيم ﴿أفى الله شك﴾ أى لا شك فى وجوده. من كتاب الدرة الوضية في توحيد رب البرية للشيخ المحدث السيد محمد الحوت البيروتي. وهو من علماء بيروت المشهورين بل شيخ علمائها:  القاعدة الأولى: الوجود          من قواعد … متابعة قراءة (95) تكلم عن صفة الوجود لله

      من أهمل تعلم علم الدين قد يقع فى التشبيه فيخلد فى نار جهنم إن مات عليه لأن من يشبه الله تعالى بخلقه فهو كافر لم تصح عبادته لأنه يعبد شيئا تخيله وتوهمه فى مخيلته وأوهامه قال الإمام أبو حامدٍ الغزالى رحمه الله لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود، أى أن من لم يعرف الله بل يشبهه بخلقه بالضوء أو غيره أو يعتقد أنه … متابعة قراءة (11) ما هى عاقبة من أهمل تعلم علم الدين

      اعلم أن الخير كل الخير بتعلم علم الدين فهو دليل العمل وطريق تصحيحه فالعلم قبل القول والعمل لأن العلم يحصل للعمل، والعمل بلا علمٍ لا ينجى صاحبه. قال الله تعالى فى سورة التحريم ﴿يا أيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة﴾ قال سيدنا على رضى الله عنه علموا أنفسكم وأهليكم الخير، أى علم الدين لأن من امتلأ قلبه بالخير يظهر ذلك … متابعة قراءة (10) بين أهمية تعلم علم الدين

     الفرض العينى من علم الدين هو القدر الذى يجب على كل مكلفٍ أن يتعلمه فإذا أهمل تحصيله يكون عاصيا مستحقا للعذاب فى النار وهو علم ما يتوقف عليه صحـة الإيمان وصحـة العبادات من وضوءٍ وصلاةٍ وصومٍ وزكاةٍ وجبت عليه وحجٍ أراده وعلم ما يباشره من معاملةٍ كبيعٍ أو شراءٍ أو إجارةٍ وعلم ما يتلبس به ولو نفلا كذكرٍ أو دعاءٍ لأنه لا يجوز للمكلف … متابعة قراءة (9) ما هو الفرض العينى من علم الدين

     المكلف هو البالغ العاقل الذى بلغه أصل دعوة الإسلام أى بلغه أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله سواء بلغه بهذا اللفظ أو بما يعطى معناه. وعلامات البلوغ بالنسبة للذكر خروج المنى أو بلوغ خمس عشرة سنة قمرية وعلامات البلوغ بالنسبة للأنثى خروج المنى أو دم الحيض أو بلوغ خمس عشرة سنة قمرية. والمنى له علامات خروجه بلذةٍ يعقبها انكسار الشهوة وخروجه … متابعة قراءة (8) من هو المكلف

     قال تعالى فى سورة البقرة ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾ وسبيل التقوى هو العلم، فالذكى هو الذى يأخذ من دنياه لآخرته قال الله عز وجل فى سورة القصص ﴿ولا تنس نصيبك من الدنيا﴾ أى لا تنس نصيبك من الزاد للآخرة وقال رسول الله ﷺ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت رواه البخارى. فالذكى الفطن هو الذى دان نفسه وعمل لما بعد الموت … متابعة قراءة (7) ما هو خير ما يتزود به المسلم لآخرته