قد ذكرنا فيما مضى في إثبات تنزيه الحق عن أن يكون استواؤه على عرشه بالمحاذاة نسبة القول بمحاذاة البارئ سبحانه وتعالى للعرش لابن تيمية، وهو ثابت عنه وإن نفاه بعض أتباعه لما استبشعوا ذلك. والآن نورد عبارته الصريحة في ذلك وقوله بأزلية العالم بنوعه حتى يراها الناظر بعينه، وليس الخبر كالعيان، لتُحذر بلايا مؤلفاته.قال في «منهاج السنة النبوية» [(160)] ما نصه: «مسئلة ثم إن جمهور … متابعة قراءة نقل عبارة ابن تيمية المقتضية لإثبات الحيّز لله تعالى

قال الحسين بم أحمد إبن خالويه المُتوفّى سنة 370 هجرية في كتاب (إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم) “فإن سأل سائل فقال:أكان رسول الله صلّى الله عليه وآله ضالاّ قبل ذلك فقل حاشاه مِنْ ذلك، وفي ذلك اقوالٌ: أحدها أيْ وجدك يا محمد بين قوم ضُلاّل فهداهم الله بك. وقال آخرون: ضلّ ذات يوم عن عمّه أبي طالب فحزن ثمّ وجده. وقال آخرون هذا مثل … متابعة قراءة تفسير الآية: ووجدك ضالاّ فهدى‏

الحمد لله الذي أنعم على نبيه بالنصرة والتأييد، وبفصاحة اللسان والرأي السديد، وخصّه بالقرءانِ ذي النهج الرشيد، وجعل بيانه في الترتيل والتجويد. وأصلي وأسلم على من أنزل عليه القرءان بينات من الهدى والفرقان، صاحبِ البيان والتبيان، والدرر الفاخرات الحسان، وعلى ءاله الميامين وأصحابه الغُرّ المحجلين، وبعد:ا فإنه لما انتشر الجهل بعلوم الدين عامّة، وبعلوم القرءان خاصة، وفشا اللحن واستبدَّ الوهن، وكثر الصحفيّون والمصحفيون، وقلّ الاهتمام … متابعة قراءة التجويد والترتيل

ليعلم أن الإجماع هو اتفاق مجتهدي أمة محمد عليه الصلاة والسلام في عصر من العصور على أمر ديني، فهو يَثبُت بالمجتَهدين و ليسَ بكلّ مَن هو يُقالُ لهُ عَالم، إذ لا اعتبارَ بغَير المجتَهدِ في الإجماع.المجتَهدونُ في عصرِ التّابعِين إذَا اتّفَقوا على شَىءٍ هذا إجماعٌ شَرعيٌّ كذلكَ في العصرِ الذي يلِيه إن اتفَق مجتهدو ذلكَ العصر على شَىء هذا يُعَدّ إجماعًا كذلك الذينَ بَعدَهم، فغَيرُ … متابعة قراءة حجية الإجماع

الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف الـمرسلين وحبيب رب العالمين وعلى جميع إخوانه من النبيين والـمرسلين وءال كل والصالحين وسلام الله عليهم أجمعين. أما بعد فإني أحذركم من بعض ما في كتب المالكية والحنفية لأن في بعض كتب الحنفية أنه يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء، وذلك … متابعة قراءة تحذير من قولهم يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء

روى ابن حبان (صحيح ابن حبان، انظر الإحسان (7/41)) عن أميمة بنت رقيقة، وإسحاق ابن راهويه بسند جيد عن أسماء بنت يزيد مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إني لا أصافح النساء). قال الحافظ ابن حجر بعد إيراده للحديث (فتح الباري (13/204)): وفي الحديث أن كلام الأجنبية مباح سماعه، وأن صوتها ليس بعورة، ومنع لمس بشرة الأجنبية بلا ضرورة. اهـ أما حديث أم … متابعة قراءة الرد على من يبيح تقبيل ولمس الرجل للمرأة الأجنبية التي لا تحل له

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وءاله وصحبه وسلم وبعد اعلم أن الامام أبا الحسن الأشعري رحمه الله قد نصر عقيدة أهل السنة والجماعة من السلف والخلف ولخص عقيدة الرسول والصحابة وقام بالرد على أهل البدع كالمعتزلة والجهمية وغيرهم.ولم ينتقل الامام أبو الحسن الأشعري إلى مرحلة ثالثة وهي عقيدة التشبيه والتجسيم التي ينتهجها المشبهة الوهابية إنما بقي على عقيدة السلف والخلف في … متابعة قراءة رد شبهة كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري رضي الله تعالى عنه

القرضاوي ينكر الإجماع ذكر القرضاوي في مقابلة له مع تلفزيون الجزيرة في برنامجه المعهود ردا على من ذكر الإجماع في مسألة قال: «لا إجماع وقد نقل ابن قيم عن أحمد إنكار الإجماع». وقال في كتابه المسمى «شريعة الإسلام»([1]) تحت عنوان (دعوى الإجماع ولا إجماع): «ومن الأحكام الاجتهادية ما يستند فيه إلى الإجماع، فإذا رجعنا إلى أقوال السلف أو الكتب التي تعنى بذكر الخلاف والمذهب وجدنا هذا … متابعة قراءة الرد على عبارة من ادعى الإجماع فقد كذب

قال المحدث عبد الله بن محمد صديق الغماري الحسني الإدريسي في كتابه «بدع التفاسير» ما نصه[(411)]: «تفسير الجلالين ينساق مع الإسرائيليات». والظن أنه مما أدخل عليه ودس فيه، وإنما اخترناه دون غيره لشهرته وتوفره بين أيدي الناس، على أنا سنذكر التفسير الصحيح أولا إن شاء الله تعالى، ثم نذكر الدخيل الفاسد. قال أبو بكر بن العربي: «اَلَّذِي أَوْقَعَ النَّاسَ فِي قبول الأخبار الضعيفة والموضوعة في … متابعة قراءة تفسير الجلالين – بيان المواضع المخالفة

يقول خالد الجندي على أوربت الثالثة في 3/3/2003: «من أنكر مجيء أحدهم لا يكفر ولا ينقص من إيمانه شيء». والمراد بأحدهم (الدجال والمهدي وعيسى). الرد: الدجال خروجه معلوم عند أدنى طالب علم، وهو أول علامة من علامات الساعة الكبرى، فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والدجال فشر غائب ينتظر» وروى مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم … متابعة قراءة خالد الجندي لا يرى بأسابإنكار ما ثبت في الصحيح وما أجمعت عليه الأمة