ول كلام ابن تيميَّة في عقيدة أئمَّة الكُلَّابيَّة وقُدَماء الأشعريَّة (37) (‌بـ) مُناقشة ما نَسبَه ابنُ تَيميَّةَ للإمامِ ابنِ مُجاهد في مسألة الصِّفات الخَبَريَّة الذَّاتيَّة: قال الإمامُ ابنُ مُجاهد في “الإجماع السَّابع”: ((وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسْمَعُ وَيَرَى، وَأَنَّ لَهُ تَعَالَى يَدَيْنِ مَبْسُوطَتَيْنِ، وَأَنَّ الْأَرْضَ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالسَّمَاوَاتِ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ ‌جَوَارِحاً، وَأَنَّ يَدَيْهِ تَعَالَى غَيْرُ نِعْمَتِهِ، وَقَدْ دَلَّ … متابعة قراءة كلام ابن تيميَّة في عقيدة أئمَّة الكُلَّابيَّة وقُدَماء الأشعريَّة

https://lataef.blog/category/%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%af%d8%a9/%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%b1%d8%b1%d9%8a/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%b1%d8%b1%d9%8a/ https://lataef.blog/category/%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%af%d8%a9/%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%b1%d8%b1%d9%8a/ مِمَّا يَدُلّّ علَى بَرَاعَة الشَّيخِ الهَرَرِيّ في عِلمِ الحَدِيث وَقُوَّةِ حافِظَتِه مَا حَصَلَ في الشَّامِ حِينَ ظُهُور شَيخِ الوَهّابِيَّةِ الأَلبَانِيّ المُتمَحدِث، أَنَّ نَفَرًا مِن عُلمَاء أهلِ السُّنّة سَافَرُوا فِي طَلبِ علمِ الحدِيث إلَى بعضِ البِلَاد لِيَتَمَكَّنُوا فِي الرَّدّ عَلَى الأَلبَانِيّ، فَردُّوهُم إلَى الشَّامِ قَائلِين: «عِندكُم المُحدِّثُ الحَبَشِيّ». – قال الشيخ محَمّد صُبحِي العَدُّولي [أحَدُ هَؤلَاء الأَجِلّاء المسافرِين]: “وجئنَا إلى الشيخِ الهَرَرِيّ في الشَّام، واتّفَقنا … متابعة قراءة الأحباش براء من افتراءات صابر حسني الأحباش ما لهم و ما عليهم pdf

شبهة قصة التحكيم المشهورة بين معاوية وعلي بن أبي طالب بعد أن قتل عمار بن ياسر الذي وردت فيه النصوص المبينة، أنه تقتله الفئة الباغية، تبين للمترددين أن علياً كان على حق، وأن القتال معه كان واجباً، ولذا ندم ابن عمر وغيره من الصحابة عن تخلُّفهم، وما ذلك إلا لأنهم تركوا واجباً وهو نصرة الإمام الحق على الخارجين عليه بغير حق. وكان خزيمة بن ثابت … متابعة قراءة شبهة قصة التحكيم المشهورة بين معاوية وعلي بن أبي طالب

كيفية ثبوت الكتب المخطوطة، وحفظ العقائد الأشعرية ليعلم أن نسبة المخطوط بتمامه لا يثبت لمؤلفه إلا بأمور: منها أن يتم نسخه عن طريق شخص كفئ مشهود له بالعدالة ، ومراجعته على الأصل و تصحيحه، فإذا تناقلته الأيدي الأمينة بعد ذلك بالسند المتصل فإنه يثبت عن مؤلفه . كما يثبت المخطوط أيضا لصاحبه بوجود أصل سليم بخط المؤلف. ويثبت أيضا باتفاق النسخ الموجودة في المكتبات من … متابعة قراءة الكتب المخطوطة وحفظ العقائد الأشعرية

مطلب في بيان بعض قواعد الجرح والتحديث مما اشتهر في كتب علم الحديث القاعدة المعروفة “الجرح مقدم على التعديل”. و قد نقل ابن عساكر الاجماع على ذلك بقوله:” أجمع اهل العلم على تقديم قول من جرح راويا على قول من عدله” انتهى نقله عنه الحافظ السخاوي في فتح المغيث شرح ألفية الحديث. وهذه القاعدة ليست على إطلاقها بل هي مقيدة بأمور منها: أ- إذا كان … متابعة قراءة بعض قواعد الجرح والتحديث

ثناء ابن تيمية وتلاميذه على متقدمي و متأخري الأشعرية جاء في رسالة ابن قاضي الجبل الحنبلي في رسالته في الرد على من رد على شيخه ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها، في معرض كلامه عن ابن تيمية : ‏” وقوله – أي القاضي بهاء الدين الإخميمي عن ابن تيمية – كان أكثر تحامله على الأشاعرة، قولٌ باطل، يعرفه من له خبرة بحال الشيخ، … متابعة قراءة ثناء ابن تيمية وتلاميذه على متقدمي و متأخري الأشعرية

الأشعرية و أسانيد العلوم الشرعية الجزء الأول ان أسانيد علوم الإسلام نُقلت من خلال السادة الأشعرية، مثل علوم القرآن وعلوم الحديث وعلوم التفسير والأصول، فنقَلَةُ الدين هم الأشاعرة والماتريدية و المتأثرين بهم. وليعلم أن حملة القرآن العظيم والقراءات بالأسانيدِ هم أشاعرة مثل أبي عمرو الداني وأبي القاسم الشاطبي وأبي الخير بن الجزري وأبي الحسن علي النوري الصفاقسي ونحوهم لا يحصون. و حفظة السنة النبوية وشراحها … متابعة قراءة الأشعرية و أسانيد العلوم الشرعية