الرد على عثمان خميس في قوله إن لله صورة ونسبة الجوارح لله ومعنى قول النّبيِّ: (إنّ الله خلق آدم على صُورته) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على النبي المختار أما بعدفقد قال نبيُّنا ﷺ: (إِنّ الله خلق آدم على صُورتِهِ) وهذ الحديث رواه البخاري. وهذا الحديث لا يُفسرُ على ظاهرِ اللفظِ لإنه لا يصِحُّ عقلًا ولا شرعًا أن يتّصِف العبدُ أو أيُّ شىءٍ مِن … متابعة قراءة الرد على عثمان خميس ومعنى قول النّبيِّ إنّ الله خلق آدم على صُورته
الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [سورة ق/18] جَاءَ التَّحذِيرُ مِن عَظِيمِ خَطَرِ اللِّسَانِ فِي ءَايَاتٍ عَدِيدَةٍ فِي القُرءَانِ الكَرِيمِ، وَجَاءَ فِي الكَثِيرِ مِنَ الأَحَادِيثِ الحَثُّ عَلَى ضَبطِ اللِّسَانِ وَحِفظِهِ وَمُرَاقَبَتِهِ، بَل إِنَّ أَقوَالَ العَرَبِ أَيضًا قَد كَثُرَت فِي التَّحذِيرِ مِن خَطَرِ اللِّسَانِ وَمَا يَأتِي بِسَبَبِهِ مِنَ … متابعة قراءة مَعَاصِي اللِّسَانِ
مسئلة: إذا قال الرجل لزوجته روحي ( يعني اذهبي)هذا كناية ليس صريحًا في الطلاق. ما الفرق بين الصريح وبين الكناية؟ الصريح لا يحتاج إلى نية إذا قال لزوجته أنتِ طالق طلقت، أما في الكناية إن نوى الطلاق تطلق وإن لم ينوِ لا تطلق إذا قال لها اعتدي أو قال لها تستري أو قال لها الحقي بأهلك هذا يحتمل أنه يريد المفارقة ويحتمل أنه الآن زعلان … متابعة قراءة مسئلة إذا قال الرجل لزوجته روحي يعني اذهبي
مَسَائِل تَتَعَلَقُ بالقَاعِدَةِ الفِقهيَّةِ: “الأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا” إِنْ قَصَدَ بِهٰذَا اللَّفْظِ تَطْلِيقَهَا “إِلْحَقِي بِأَهْلِكِ”، يَعْنِي أَنْتِ طَالِقٌ، قَصَدَ تَطْلِيقَهَا وَقَعُ الطَّلَاقُ. كُنَّا شَرَحْنَا لَكُمْ قَاعِدَةً فِقْهِيَّةً كُبْرَى، وَأَعْطَيْنَاكُمْ أَمْثِلَةً عَلَيْهَا، وَهِيَ قَوْلُ الفُقَهَاءِ: “الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا”. يَنبَغِي أَنْ تَحْفَظُوا عَلَى الأَقَلِّ عُنْوَانَ القَاعِدَةِ الفِقْهِيَّةِ، وَأَنْ تَحْفَظُوا أَيْضًا مِثَالًا يَنْدَرِجُ تَحْتَهَا، “الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا”، يَعْنِي الأُمُورُ عَلَى حَسَبِ مَا تَقْصِدُ وَتَنْوِي. إِنْ قَصَدْتَ الخَيْرَ فَخَيْرٌ، وَإِنْ قَصَدْتَ الشَّرَّ فَشَرٌّ. … متابعة قراءة القَاعِدَةِ الفِقهيَّةِالأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا
خَطَرُ التَّفْسِيرِانتَبِهوا، لا يَجوزُ للإنسانِ أن يَهجُمَ على تَفسيرِ القرآنِ أو على تَفسيرِ حديثِ الرَّسولِ ﷺ بغيرِ عِلمٍ. قال رسولُ الله ﷺ: «مَن قال في القرآنِ برأيِه أَلجَمَه اللهُ بِلِجامٍ مِن نارٍ يومَ القيامة». هذا حديثٌ صَحيح، صَحَّحهُ الحافظُ ابنُ حجرٍ العَسقلاني في كِتابِه المطالب العالية. ومعنى قوله ﷺ: «مَن قال في القرآن برأيِه» أي: بلا عِلم، يتكلَّمُ مِن عندِ نفسِه.ومثلُ ذلك ما يفعَلُه بعضُ … متابعة قراءة قال رسولُ الله مَن قال في القرآنِ برأيِه أَلجَمَه اللهُ بِلِجامٍ مِن نارٍ يومَ القيامة
عملنا لله الواحد القهار ♨ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃبناءكم وإخوانكم ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ مع تعليمهم الجواب 🔴ﺱ /: 794: سيد قطب يقول في كتابه في ظلال القرءان بالمجلد السادس ص ٣٤٧٩-بعقيدة وحدة الوجود . ومن هم اهل الوحدة المطلقة ؟ 🔹ﺝ : هؤلاءِ يَعتقدُونَ أنّ الله تعالى هو الوجُودُ المطلَقُ هذا الوجودُ بأسره هو الله أمَّا الجُزئياتُ هيَ تَعَيُّناتٌ مِنْ تَعيُّناتِه، الإنسانُ عندَهُم جُزءٌ مِنَ … متابعة قراءة ضلالات سيد قطب يقول في كتابه في ظلال القرءان
♨ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃبناءكم وإخوانكم ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ مع تعليمهم الجواب 🔴ﺱ /918: من معاصي اللسان سب الصحابة ما هو التفصيل في هذه المسئلة ؟ 🔹ﺝ : من معاصى اللسان سبَّ الصحابة. فإن سَبَّهُمْ شخص كُلَّهُمْ أى إن شَمَلَهُم كلَّهم بالسب والاستهزاء فهو كافر، لأنه بهذا يهدِمُ الدين، لأن أحكام الدين ما وصلتنا إلا من طريقهم. فالذى ينسب إليهم كلّـِهِم عدمَ العدالة يكون مُؤَدَّى … متابعة قراءة من معاصي اللسان سب الصحابة ؟
إعراب (بسم الله الرحمن الرحيم)https://t.me/arabiia 🔸إعرابُ: لا إِلهَ إِلا اللهُ🔸 لا: التبرئة، تعمل عمل النافية للجنس. إِلهَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. إلا: أداة حصر. اللهُ: لفظ الجلالة بدل من خبر لا المحذوف(الذي تقديره: موجودٌ) مرفوع على التعظيم وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ. قالَ اللهُ تَعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ﴿١٩﴾} … متابعة قراءة إعراب بسم الله الرحمن الرحيم إعرابُ: لا إِلهَ إِلا اللهُ
قالَ رسول الله ﷺ: «إنّ الله كتَب مقَاديرَ الخَلائق قبلَ خَلقِ السّماواتِ والأرض بخَمسِينَ ألفَ سنَةٍ» رواه مسلم. وفي روايةٍ «قَدَّرَ» لكنَّ المرادَ بهذه الرّوايةِ (رِوايةُ كَتَبَ)، كَتَبَ في اللّوح لأنّ اللّوحَ حَادثٌ وكلُّ حَرف فيهِ حادِثٌ، أمّا تَقديرُ الله الأزليُّ الذي هو صِفةُ ذاتِه فهوَ أزليٌّ ليسَ حادثًا. وهذا الحديثُ معناه أنّ اللّوحَ المحفوظَ سُطِّرَ فيهِ كُلُّ مَا يَحدُث في هذه الدُّنيا إلى يوم … متابعة قراءة القَدَريَّة الجَبرية – إنّ الله كتَب مقَاديرَ الخَلائق قبلَ خَلقِ السّماواتِ والأرض بخَمسِينَ ألفَ سنَةٍ
شَرحُ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: “وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ” اَلْـحَـمْـدُ للهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى خَيْرِ النَّبِيِّينَ سَيِّدِنَا مُـحَـمَّـدٍ، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَبَعْدُ: مَا مَعْنَى حَدِيثِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ”، يَحْلِفُ الرَّسُولُ بِاللهِ تَعَالٰى لِتَأْكِيدِ الْـحَـقِّ. قَالَ: “لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللّٰهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللّٰهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ”، رَوَاهُ مُسْلِم. هذا الْـحَـدِيثُ دَالٌّ عَلٰى تَمَامِ لُطْفِ … متابعة قراءة شَرحُ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
موقع لطائف التنبيهات 