هذه الآية نزلت لما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في المدينة، فتصور بعض الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى على عبد الله بن أبي بن سلول وهو يعلم كفره، والحق فيها أن النبي صلوات ربي وسلامه عليه كان يظنه مسلما حين صلى عليه، خاصة أن عبد الله بن أبي المنافق لجأ إلى … متابعة قراءة قال الله تعالى ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره

الشرح: قد تجرأ بعض الناس على الخوض في ما لا باع لهم فيه فقالوا زاعمين أن الأرض تدور حول نفسها وإن الشمس ثابتة والعياذ بالله من مسخ القلوب، مموهين على الناس باستدلالهم ببعض ظواهر الآي وحجتهم المزعومة حجة عليهم في ما ادعوه. آيات قرآنية فيها أن الأرض ثابتةوأن الشمس هي التي تجري قال الله تعالى: {ألم تر إلى الذي حآج إبراهيم في ربه أن آتاه … متابعة قراءة آيات قرآنية فيها أن الأرض ثابتة وأن الشمس هي التي تجري

مما تلهج به ألسنة بعض العوام ولا أصل له بل هو فاسد قولهم: «ورد في الحديث: «الكلام في الـمسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» ونحوه ذلك قول بعضهم: «الحديث في الـمسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش»، وأشنع من ذلك قول ءاخرين: «الكلام الـمباح في الـمسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» فنسبة هذا إلى الرسول ﷺ كذب وافتراء لأن هذا الكلام مخالف للثابت … متابعة قراءة بيان معنى الكلام في الـمسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

وكان شيخنا رحمه الله كثير الادهان بالزيت ولا يقال في اللغة زيت إلا لزيت الزيتون، وكان يقول: كثير من العلل تندفع بالادهان بالزيت، وقد أهمل أكثر الناس ذلك هذه الأيام. وكان شيخنا يدهن من رأه إلى قدميه، ولا سيما بالزيت العـتيق الذي مضت عليه سنون كثيرة فإنه أكثر نفعا للادهان به، وكان كثيرا ما يدهن في غرفة مغلقة لا يدخلها الهواء، وأحيانا يدهن بدهن الخردل. … متابعة قراءة الادهان بالزيت

السبب شىء حادث أى مخلوق يتوصل به إلى حادث كالدواء فإنه سبب للشفاء أما العلة فهى ما يوجد المعلول بوجودها ويعدم بعدمها كالإصبع الذى فيه خاتم فإن حركة الإصبع علة لحركة الخاتم لأن حركة الخاتم تتبع حركة الإصبع فتوجد بوجودها وتعدم بعدمها. والعلة مثل السبب والفرق بينهما أن السبب قد يتخلف عنه مسببه فقد يأخذ المريض الدواء ولا يتعافى أما العلة فلا يتخلف معلولها فإذا … متابعة قراءة ما معنى السبب والعلة ولماذا لا يجوز تسمية الله تعالى بذلك

إن لم يكن على موضع العلة ساتر وجب عليه التيمم فى الوجه واليدين وغسل الصحيح ولا يجب عليه إعادة الصلاة إن لم يكن موضع العلة فى أعضاء التيمم. كيف يغتسل الجنب وعضو من أعضائه عليل ولم يكن على موضع العلة ساتر يتيمم فى الوجه واليدين ثم يغسل الصحيح من جسمه ولا يجب عليه أن يمسح على موضع العلة بالماء لعدم وجود ساتر عليه ولا يجب … متابعة قراءة ماذا يفعل من أراد الوضوء أو الغسل وكان عضو من أعضائه عليلا وكان يضره الماء ولم يكن على موضع العلة ساتر

يغسل وجهه بنية الوضوء ثم يتيمم فى الوجه واليدين بتراب طهور ثم يغسل الموضع الصحيح من يديه أما الموضع العليل فلا يغسله لأن الماء يضره ولا يمسح عليه بالماء لعدم وجود ساتر عليه ثم يمسح رأسه ثم يغسل رجليه. متابعة قراءة كيف يتوضأ من كان موضع العلة فى يده ولم يكن عليه ساتر

من وضع ساترا على موضع العلة وكان يضره رفعه وغسل ما تحته إما بزيادة المرض أو بتأخر الشفاء يغسل الصحيح ويمسح العليل بالماء ويتيمم بالتراب والمسح بدل عن الموضع الصحيح الذى منع الساتر وصول الماء إليه وأما التيمم فهو بدل عن غسل العليل. متابعة قراءة ماذا يفعل من وضع ساترا كاللصوق على موضع العلة وأراد الوضوء أو الغسل

إن وضع الساتر فى غير أعضاء التيمم كالرجل فإن كان وضعه على طهر فلا يجب عليه إعادة الصلاة أما إن كان وضعه على غير طهر فعليه الإعادة وأما إن وضع الساتر على عضو من أعضاء التيمم كاليد فيجب إعادة الصلاة بعد إزالته. متابعة قراءة هل يجب إعادة الصلاة على من وضع ساترا على موضع العلة ثم توضأ وصلى

الوسخ الذى تحت الأظفار اختلف فيه العلماء هل يمنع صحة الطهارة أم لا فقال بعضهم يعفى عنه فى الوضوء والغسل وقال بعضهم لا يعفى عنه أى لا يسامح فيه فيـجب إزالته. متابعة قراءة هل يجب إزالة الوسخ الذى تحت الأظفار فى الوضوء والغسل