أنس المجالس ج٢ الدرس ٨٨التحذير من أهل الضلال. (1) قال الشّيخُ: ابنُ تَيميَة لعَنَه اللهُ يقولُ إنّ جَهنّم تَخْرَبُ وتَفنَى وإنّ الكفّارَ يَخرجُونَ منها، مع أنّه كانَ قد قال في كتابه «منهاج السنّة النّبويّة»، الجنّةُ باقيَة وأهلُها باقونَ أبَدًا لا فنَاءَ لها، والنارُ باقيةٌ وأهلُها باقون فيها( ) لا فناءَ لها أبدًا، ولم يخالِف في هذا إلا جَهمُ بنُ صَفوانَ فكفَّره المسلِمونَ.(2) سُئل الشّيخُ: الذّهبيُّ … متابعة قراءة سُئل الشّيخ الذّهبيُّ جسَّم؟ قال الشّيخُ بِشْرٌ الْمَرِيْسِيُّ ضَالٌّ، وثُمامَةُ أيضًا كانَ مُعتَزلِيًّا

متابعة قراءة شرح كتاب الورقات في أصول الفقه ALWARAQAAT قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين

أبو اسماعيل الهروي: ذكر من أثنى عليه أو ذمه هو المتصوف الحلولي أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي، أحد أعمدة التجسيم و التشبيه. وقد كان حنبليا متعصبا، كما نقل ذلك عنه التاج السبكي في طبقاته حيث قال:”كان شديد التعصب للفرق الحنبلية بحيث كان ينشد على المنبر على ما حكى عنه تلميذه محمد بن طاهر: أنا حنبلي ما حييت وإن أمت فوصيتي للناس أن … متابعة قراءة أبو اسماعيل الهروي ذكر من أثنى عليه أو ذمه

أبو عبد الله محمد بن خفيف (المتوفى سنة 371 هجري) هو أبو عبد الله مُحَمَّد بن خَفِيف بن إسفكشاذ الضَّبِّيّ الشيرازي الشافعي، تلميذ الإمام أبو الحسن الأشعري . كان رحمه الله أحد علماء أهل السنة والجماعة المشهورين بالزهد والتصوف. قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية، صحيفة 345- دار الكتب العلمية، ط2003 – ما نصه: «كَانَ شيخ الْمَشَايِخ فِي وقته، وكَانَ عَالماً بعلوم … متابعة قراءة أبو عبد الله مُحَمَّد بن خَفِيف بن إسفكشاذ الضَّبِّيّ الشيرازي الشافعي تلميذ الإمام أبو الحسن الأشعري موقفه من زنادقة المتصوفة

قال الضياء المقدسي في كتابه اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن: أخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ الله الْمَعْرُوف بابْن سُكَيْنَةَ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المقرىء أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ مِنْ لَفْظِهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ … متابعة قراءة قال الضياء المقدسي قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ شَيْئَيْنَ أَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ حِكَايَةٌ فَهُوَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ زِنْدِيقٌ كَافِرٌ بِاللَّهِ

بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن حجر الهيتمي المتوفى سنة 974 هـجري في كتابه تطهير الجنان واللسان عن ثالب معاوية ابن أبي سفيان صحيفة 111 ما نصه :” فعلي مجتهد مصيب , فله أجران…ومقاتلوه كعائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص ومن تبعهم من الصحابة الكثيرين من أهل بدر وغيرهم مجتهدون غير مصيبين , فلهم أجر واحد” .انتهى وقال: “فهذا من علي رضي لله عنه … متابعة قراءة من زعم أن مشائخ النقشبندية مجمعون أن معاوية معذور في خروجه على الإمام علي فقد افترى

التبصير في معالم الدين أو تبصير أولي النهى ومعالم الهدى هو رسالة إلى أهل بلدة آمل طبرستان؛ كتبها ابن جرير الطبري لهم، وقد قام المجسم عبد العزيز بن باز بشرحه في بعض دروسه. وقد نسب بعض العلماء هذا الكتاب لابن جرير الطبري منهم: الصفدي في الوافي بالوفيات 2/284 و ياقوت الحموي في معجم الأدباء و ابن كثير في الطبقات و السبكي في طبقات الشافعية و … متابعة قراءة التبصير في معالم الدين أو تبصير أولي النهى ومعالم الهدى المجسم عبد العزيز بن باز شرحه