3- إنّ مما يجبُ التّحذِيرُ مِنهُ مَا شَاعَ في بعضِ البلادِ مِنْ تَسمِيَةِ أبنَائِهم بنَحْوِ هَذا اللّفظِ عثمانُ العَبدُ الله وسَعيدُ العَبدُ الله،فإنَّ هذا اللّفظَ فيهِ نِسبَةُ العُبُوديّةِ للهِ واللهُ لا يُوصَفُ بالعُبوديّةِ بل يوصَفُ بالألُوهيّةِ.فَإنْ قالَ هؤلاء الذينَ يُسَمُّونَ بهذه الألفاظِ: نحنُ لا نَفهَمُ منه أنّ فيهِ وَصفَ اللهِ بالعُبُوديّةِ أي العَبديّة إنما نَفهمُ منهُ إضَافةَ هذا العَبدِ إلى الله مِلْكًا وخَلْقًا،قيلَ لهم: لكنّ … متابعة قراءة إنّ مما يجبُ التّحذِيرُ مِنهُ مَا شَاعَ في بعضِ البلادِ مِنْ تَسمِيَةِ أبنَائِهم بنَحْوِ هَذا اللّفظِ عثمانُ العَبدُ الله وسَعيدُ العَبدُ الله

《نَحنُ نَتكلَّمُ بالآلاتِ والحروفِ واللهُ يَتَكلَّمُ بلا ءالةٍ ولا حَرفٍ》 اتَّفَقَ أَهلُ السُّنَّةِ عَلَى وَحدَةِ كلامِ اللهِ تعالى قالَهُ الإمامُ أَبُو عَلِيٍّ السَّكُونِيُّ الإشبِيلِيُّ المُتَوَفَّى سنةَ 717 مِنَ الهجرةِ (قال العلامةُ أبو علي السكونيُّ الإشبيليُّ المالكيُّ المتوفى سنة سبعمائة وسبعة عشر في كتابه “التمييز لِما أودعَه الزمخشريُّ من الاعتزالِ في تفسيرِ كتابِ العزيزِ” ما نصه: “وكلام الله سبحانه واحد بإجماع الأمة”. اهـ)، وكذلكَ البيهقيُّ ذَكَرَ … متابعة قراءة إِنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالَى أَخبَرَ فِي القرءانِ أَنَّهُ يَخلُقُ الأشياءَ بكلامِهِ

عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى ونفعنا به وجزاه الله عنا خير الجزاء النية للهالمؤمنون في الآخرة يَرَوْن ربهم وهو بلا مكان ولا جهة ولا شبيه ولا مثيل لهوالرد على المعتزلة ليس في قوله تعالى المذكور في سورة الأعراف: {لَنْ تَرَانِي} نفي لرؤية الله تعالى في الآخرة كما زعم الزمخشريُّ محرِّفًا معنى الآية؛ لأنَّ “لَنْ” لا تقتضي تأبيد النَّفي ولا تقتضي توكيده، إذ لو … متابعة قراءة المؤمنون في الآخرة يَرَوْن ربهم وهو بلا مكان ولا جهة ولا شبيه ولا مثيل له والرد على المعتزلة

نقلا عن الشيخ نبيل الشريف حفظه اللهلله تعالى*كلام مفيد في حكم التسمية بجار الله*قال الشيخ المحقق الحافظ المحدث الفقيه اللغوي المفسر الزاهد عبد الله بن محمد الهرري : كلمة جار الله ما فيها كفر هذه لا يقصد بها المجاورة بالسكن، ان كان من سكان مكة يكون معناه جارَ بيت الله، الزمخشري مع انه كان معتزليا ضالّا بما انه سكن مكة مدة لقب جار الله علماء … متابعة قراءة كلام مفيد في حكم التسمية بجار الله و بالجَارِ اللَّصِيق

مسئلة مهمة: يجوز أن يسمى الشخص بالرحيم، ، يجوز أن نقول عن شخص رحيم أو الرحيم، أما الرحمن خاص بالله لا يقال عن شخص رحمن ولا يقال عن شخص الرحمن من سمى غير الله الرحمن كفر، الله تعالى قال في القرءان عن الرسول(رَؤُوفٌ رَحِيمٌ )يعني يقال عن شخص رؤوف ويقال فلان الرؤوف فلان رحيم فلان الرحيم يجوز، الأسماء الخاصة بالله ليس منها الرؤوف وليس منها … متابعة قراءة هل يجوز أن يسمى الشخص بالرحيم ؟؟

سلسلة عمدة الراغب في مختصر بغية الطالب فضيلة الشيخ الدكتور العالم نبيل الشريف الأزهري غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات ونفعنا به وبعلمه هذا الكلام الذي أقولُهُ الآن يَعني هو مُتَعَلِق بأَهَم مَسائِل العَقيدَة. ذَكَرنا أولا تَنزيه الله ثم ذَكَرنا تَوحيد الله في الفِعل فهذا هذه المسألة الثالثة في الأهمية انتبهوا لها والكلامُ فيها مُهِم وأن تَحفَظوا العِبارات لأنها عِبارات أهل العِلم وهذه المسألة دَقيقة. … متابعة قراءة فضيلة الشيخ نبيل الشريف الأزهري – اللهُ أوحى إلى جِبريل و أمَرَهُ أن يأخُذَ أَلفاظَ القُرآن من اللوح المحفوظ

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالىعِـلْـمُ الـدِّيِن حَيَاةُ الإِسْــــلام فائدة: أبو علي السكوني الإشبيلي ذكر الزمخشري في تأليف له وكفرَهُ، الزمخشري من المعتزلة كان يشتم أهل السنة هذا لا يجوز الاعتماد عليه، الزمخشري كان معتزليًا كافرًا كان يقول القرءان مخلوق ويريد به الكلام الذاتي لأنه يعتقدُ أن الله ليس له كلام إلا هذا اللفظ المخلوق، هو ليس من عرب الجاهلية أولئك القدماء يُنْقَلُ عنهم في إثبات العربية، أبو … متابعة قراءة الزمخشري من المعتزلة كان يشتم أهل السنة هذا لا يجوز الاعتماد عليه

عن فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرزاق الشريف رحمه الله وغفر له ولوالديه لله تعالى قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : الشيخ محمود المعاني منَ المجَاذِيب لكن ينفَع النّاسَ كَثِيرا يَعمَلُ دُرُوسًا في مجَالسِه يُعَلّمُ النّاسَ العقِيدَةَ، أكثَرُ المجَاذِيب مُنغَلِقُونَ على أَنفُسِهم أمّا هَذا كأنّهُ ليسَ مَجذُوبًا. 26_ قال الشيخ رحمه الله : الزّمَخشَريّ لم يَتُب كما يَزعُم بَعضُ النّاس لو تَابَ قَبلَ مَوتِه … متابعة قراءة الشيخ محمود المعاني منَ المجَاذِيب – حكم قول بعضُ المتَصَوّفَة حَسبيْ رَبّي جَلَّ الله مَا في قَلبي غَيرُ الله