سؤال : أعطِ مثالا يدل على عدم جواز التجاسر على الفتوى والتكلم في دين الله بلا علم حتى وإن كان ظاهر الأمر يحث على الخير

سؤال : أعطِ مثالا يدل على عدم جواز التجاسر على الفتوى والتكلم في دين الله بلا علم حتى وإن كان ظاهر الأمر يحث على الخير الجواب : لو تأملنا قليلا في كلمة “ءامين” بعد كل دعاء و فهمنا معناه اللغوي لعرفنا أنها كلمة تطلق ويراد بها “اللهم استجب دعائي” وهي اسمُ فعل مبنيٌّ على الفتح تقال عقب الدعاء ويراد بها الدعاء بالاستجابة. فإذا استقر في … متابعة قراءة سؤال : أعطِ مثالا يدل على عدم جواز التجاسر على الفتوى والتكلم في دين الله بلا علم حتى وإن كان ظاهر الأمر يحث على الخير

قصيدة الحجرة النبوية الشريفة للسلطان عبد الحميد العثماني

قصيدة الحجرة النبوية الشريفة أنشأ هذه اليتيمة العصماء السلطان عبد الحميد خان بن السلطان أحمد خان عام 1191 هــواستحقت بإخلاص ناظمها وحبه الصادق لسيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنقش على المقصورة المُنيفة المحيطة بالحجرة النبوية الشريفةوقد استخرجت من كتاب تركي قديم هو “مرآة الحرمين” لأيوب صبري باشا قال الناظم رحمه الله: [البسيط] 16 بيتًايَا سيِّدي يا رســولَ الله خُذْ بيدِي * ما … متابعة قراءة قصيدة الحجرة النبوية الشريفة للسلطان عبد الحميد العثماني

 إثبات تنـزيه الله عن المكان والحدّ بطريق النقل عن السلف

 إثبات تنـزيه الله عن المكان والحدّ بطريق النقل عن السلف قال الإمام أبو حنيفة في “الفقه الأكبر”: *«والله واحد لا من طريق العدد ولكن من طريق أنه لا شريك له ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾* [سورة الإخلاص] *لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىءٌ من خلقه»* ثم قال: *«وهو شىءٌ لا … متابعة قراءة  إثبات تنـزيه الله عن المكان والحدّ بطريق النقل عن السلف

الدَّوْرُ أَوِ التَّسَلْسُلُ

يَجِبُ لِلَّهِ الْقِدَمُ بِمَعْنَى الأَزَلِيَّةِ لا بِمَعْنَى تَقَادُمِ الْعَهْدِ وَالزَّمَنِ، لِأَنَّ لَفْظَ الْقَديِمِ وَالأَزَلِيِّ إِذَا أُطْلِقَا عَلَى اللَّهِ كَانَ الْمَعْنَى أَنَّهُ لا بِدَايَةَ لِوُجُودِهِ، فَيُقَالُ اللَّهُ أَزَلِيٌّ، اللَّهُ قَديِمٌ، وَإِذَا أُطْلِقَا عَلَى الْمَخْلُوقِ كَانَا بِمَعْنَى تَقَادُمِ الْعَهْدِ وَالزَّمَنِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقَمَرِ: ﴿حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَديِمِ﴾ [سُورَةَ يَس/39]، وَقَالَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ (الْفَيْرُوزْءَابَادِي): الْهَرَمَانِ بِنَاءَانِ أَزَلِيَّانِ بِمِصْرَ. وَأَمَّا بُرْهَانُ قِدَمِهِ تَعَالَى فَهُوَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ … متابعة قراءة الدَّوْرُ أَوِ التَّسَلْسُلُ

بيان سجود الخلق لله

بيان سجود الخلق لله وأنَّ الخلقَ مفتقرونَ للخالق وأنَّ الله خالق كل شىء يقولُ الله تبارك وتعالى: ﴿وَللهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ {15}  قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ للهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ … متابعة قراءة بيان سجود الخلق لله

تشبه النساء بالرجال وعكسه

حبيبنا الشيخ عبدالرزاق الشريف رحمه الله تعالى (المجموعة الرفاعية):بغية الطالب ج٢ الدرس ١٧٢تشبه النساء بالرجال وعكسهوحكم خضب الشعر بالسواد قال المؤلف رحمه الله: وخَضبُ الشّعَرِ بالسَّوَادِ وأجَازَهُ بَعضُ الأئمَّةِ إذا لم يكُنْ يؤدّي إلى الغَشِّ والتَّلبِيسِ.الشرح: أنّ مِنْ معاصي البدَنِ الخَضبُ بالسَّوادِ أي دَهْنَ الشّعَر وصَبْغَهُ بالأسودِ. وهوَ حرَامٌ للرّجُلِ والمرأةِ على القَولِ الْمُختَارِ في المذهبِ الشّافِعيِّ إلّا للجِهَادِ، وأجَازَهُ بعضُ الأئمّةِ إذا لم يكن … متابعة قراءة تشبه النساء بالرجال وعكسه

علاج لمَن أُصِيبَ بالعَين

مَن أُصِيبَ بالعَين الحمد لله الموجود أزلا وأبدا بلا مكان المنزه عن الحدود والجسم والشكل مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الاتقياءبسم الله الرحمن الرحيم مَن أُصِيبَ بالعَين مَن أُصِيبَ بالعَين يُقرَأُ لهُ الفَاتحة وءاية الكُرسِيّ مَرّة مَرّة أو أكثَر،إن هوَ قَرأَ لنَفسِه أو غَيرُه قَرأَ لهُ كُلٌّ يَنفَع العَينُ أَمرُهَا صَعبٌ شَديد،كثيرٌ منَ النّاسِ سَبَبُ مَوتهِم العَين ، هَذا الذي يحَيِّرُ الأطِبّاء،قَد يَصِلُ … متابعة قراءة علاج لمَن أُصِيبَ بالعَين

قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنَ الأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ فِى إِطْلاقِ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ

قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنَ الأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ فِى إِطْلاقِ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ قَالَ عُلَمَاءُ أَهْلِ السُّنَّةِ نُؤْمِنُ بِإِثْبَاتِ مَا وَرَدَ فِى الْقُرْءَانِ كَالْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى أَنَّهَا صِفَاتٌ يَعْلَمُهَا اللَّهُ أَىْ يَعْلَمُ حَقِيقَتَهَا لا عَلَى أَنَّهَا جَوَارِحُ أَىْ أَعْضَاءٌ وَانْفِعَالاتٌ كَأَيْدِينَا وَوُجُوهِنَا وَعُيُونِنَا وَرِضَانَا وَغَضَبِنَا فَيَصِحُّ أَنْ يُقَالَ لِلَّهِ يَدٌ لا كَأَيْدِينَا وَوَجْهٌ لا كَوُجُوهِنَا وَعَيْنٌ لا … متابعة قراءة قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنَ الأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ فِى إِطْلاقِ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ

ردود على الوهابية

عند مناظرة الوهابية و ذكر أقوال أئمة المذاهب الأربعة في التوحيد و التنزيه يبادر الوهابية إلى تسمية أئمة أهل السنة و الجماعة ب (المتفلسفة) و يحذفون كلامهم و يدخلون جماعات ليغطوا الهروب و يظهرون أنهم ينتظرون جوابا أما زعيمهم الفيلسوف المجسم ابن تيمية الذي أخذ من الفلاسفة قوله بأزلية نوع العالم , فيسمونه (شيخ الإسلام) و هذه التسمية لم يطلقوها على الإمام أحمد بن حنبل … متابعة قراءة ردود على الوهابية