قصيدة الحجرة النبوية الشريفة للسلطان عبد الحميد العثماني

قصيدة الحجرة النبوية الشريفة أنشأ هذه اليتيمة العصماء السلطان عبد الحميد خان بن السلطان أحمد خان عام 1191 هــواستحقت بإخلاص ناظمها وحبه الصادق لسيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنقش على المقصورة المُنيفة المحيطة بالحجرة النبوية الشريفةوقد استخرجت من كتاب تركي قديم هو “مرآة الحرمين” لأيوب صبري باشا قال الناظم رحمه الله: [البسيط] 16 بيتًايَا سيِّدي يا رســولَ الله خُذْ بيدِي * ما … متابعة قراءة قصيدة الحجرة النبوية الشريفة للسلطان عبد الحميد العثماني

اقتران المسلمة بغير المسلم باطل وحرام

 صوت العلماء منارة للأجيال قالوا فيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن وصلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ءاله وصبحه الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعدُ فهذا موقعنا (صوتُ العُلماء) أردناه أن يكون منبرًا ننشر عبره قَبَساتٍ من أنوار علماء أمتنا الماضين والحاضرين مما تمسّ … متابعة قراءة اقتران المسلمة بغير المسلم باطل وحرام

علومَ اللغة العربية من أشرف العلوم وأفضلها وأعظم آلاتها وأكملها

الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على سيِّدِنا محمّد وعلى ءاله وصحبه الطّيبين الطّاهرين وبعد، فإنّ علومَ اللغة العربية من أشرف العلوم وأفضلها وأعظم آلاتها وأكملها، إذ بها يفهم القرءان الكريم، وبفهمه تحفظ قواعد الدِّين المتين، على أنه ينبغي أن يعلم أن المقصود علم الآلة وإلا فعلم التّوحيد لا يقدم عليه شىء. وبالنّحو صلاح اللسان، فقد قال إمامُ النحو ابن مالك في الكافية الشّافية في … متابعة قراءة علومَ اللغة العربية من أشرف العلوم وأفضلها وأعظم آلاتها وأكملها

 إثبات تنـزيه الله عن المكان والحدّ بطريق النقل عن السلف

 إثبات تنـزيه الله عن المكان والحدّ بطريق النقل عن السلف قال الإمام أبو حنيفة في “الفقه الأكبر”: *«والله واحد لا من طريق العدد ولكن من طريق أنه لا شريك له ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾* [سورة الإخلاص] *لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىءٌ من خلقه»* ثم قال: *«وهو شىءٌ لا … متابعة قراءة  إثبات تنـزيه الله عن المكان والحدّ بطريق النقل عن السلف

﴿إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِینَ أَلَن یَكۡفِیَكُمۡ أَن یُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَـٰثَةِ ءَالَـٰفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤائِكَةِ مُنزَلِینَ﴾ [آل عمران/124]

تفسير ءال عمران من 124 إلى 128 ﴿إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِینَ أَلَن یَكۡفِیَكُمۡ أَن یُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَـٰثَةِ ءَالَـٰفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤائِكَةِ مُنزَلِینَ﴾ [آل عمران/124] {إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ} أي نصَركُمُ اللهُ وَقْتَ مقَالَتِكُم هَذه {أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ ءَالَافٍ مِّنَ الْمَلَائكَةِ مُنزَلِينَ} أي لِلنُّصرَةِ. ومَعنى أَلَن يَكفِيَكُم إنْكَارُ أنْ لا يَكفِيَهُمُ الإمدَادَ بثَلاثَةِ آلَافٍ مِنَ الملائِكَةِ، وجِيْءَ بـ “لَن” الذي هو لتَأكِيدِ النَّفْيِ لِلإشْعَارِ بأَنّهم كانوا … متابعة قراءة ﴿إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِینَ أَلَن یَكۡفِیَكُمۡ أَن یُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَـٰثَةِ ءَالَـٰفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤائِكَةِ مُنزَلِینَ﴾ [آل عمران/124]

الدَّوْرُ أَوِ التَّسَلْسُلُ

يَجِبُ لِلَّهِ الْقِدَمُ بِمَعْنَى الأَزَلِيَّةِ لا بِمَعْنَى تَقَادُمِ الْعَهْدِ وَالزَّمَنِ، لِأَنَّ لَفْظَ الْقَديِمِ وَالأَزَلِيِّ إِذَا أُطْلِقَا عَلَى اللَّهِ كَانَ الْمَعْنَى أَنَّهُ لا بِدَايَةَ لِوُجُودِهِ، فَيُقَالُ اللَّهُ أَزَلِيٌّ، اللَّهُ قَديِمٌ، وَإِذَا أُطْلِقَا عَلَى الْمَخْلُوقِ كَانَا بِمَعْنَى تَقَادُمِ الْعَهْدِ وَالزَّمَنِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقَمَرِ: ﴿حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَديِمِ﴾ [سُورَةَ يَس/39]، وَقَالَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ (الْفَيْرُوزْءَابَادِي): الْهَرَمَانِ بِنَاءَانِ أَزَلِيَّانِ بِمِصْرَ. وَأَمَّا بُرْهَانُ قِدَمِهِ تَعَالَى فَهُوَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ … متابعة قراءة الدَّوْرُ أَوِ التَّسَلْسُلُ

بيان سجود الخلق لله

بيان سجود الخلق لله وأنَّ الخلقَ مفتقرونَ للخالق وأنَّ الله خالق كل شىء يقولُ الله تبارك وتعالى: ﴿وَللهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ {15}  قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ للهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ … متابعة قراءة بيان سجود الخلق لله

تشبه النساء بالرجال وعكسه

حبيبنا الشيخ عبدالرزاق الشريف رحمه الله تعالى (المجموعة الرفاعية):بغية الطالب ج٢ الدرس ١٧٢تشبه النساء بالرجال وعكسهوحكم خضب الشعر بالسواد قال المؤلف رحمه الله: وخَضبُ الشّعَرِ بالسَّوَادِ وأجَازَهُ بَعضُ الأئمَّةِ إذا لم يكُنْ يؤدّي إلى الغَشِّ والتَّلبِيسِ.الشرح: أنّ مِنْ معاصي البدَنِ الخَضبُ بالسَّوادِ أي دَهْنَ الشّعَر وصَبْغَهُ بالأسودِ. وهوَ حرَامٌ للرّجُلِ والمرأةِ على القَولِ الْمُختَارِ في المذهبِ الشّافِعيِّ إلّا للجِهَادِ، وأجَازَهُ بعضُ الأئمّةِ إذا لم يكن … متابعة قراءة تشبه النساء بالرجال وعكسه

مِن بِرِّ الوَالِدَيْنِ زِيارَتُهُما بَعْدَ وَفَاتِهِما لَا وُجُوبًا

نقلا عن فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى Rapporté de Chaykh Nabil Charif qu’Allaah le protège قال الشيخ رحمه الله : إذَا كَانَ يُصَلِّي النَّفْلَ وَنَادَاهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ يُنْدَبُ لَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ. Chaykh qu’Allaah lui fasse miséricorde a dit : si l’enfant fait une prière surérogatoire et que l’un de ses deux parents le demande, il lui est recommandé d’y aller (de … متابعة قراءة مِن بِرِّ الوَالِدَيْنِ زِيارَتُهُما بَعْدَ وَفَاتِهِما لَا وُجُوبًا

قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنَ الأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ فِى إِطْلاقِ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ

قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنَ الأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ فِى إِطْلاقِ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ قَالَ عُلَمَاءُ أَهْلِ السُّنَّةِ نُؤْمِنُ بِإِثْبَاتِ مَا وَرَدَ فِى الْقُرْءَانِ كَالْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى أَنَّهَا صِفَاتٌ يَعْلَمُهَا اللَّهُ أَىْ يَعْلَمُ حَقِيقَتَهَا لا عَلَى أَنَّهَا جَوَارِحُ أَىْ أَعْضَاءٌ وَانْفِعَالاتٌ كَأَيْدِينَا وَوُجُوهِنَا وَعُيُونِنَا وَرِضَانَا وَغَضَبِنَا فَيَصِحُّ أَنْ يُقَالَ لِلَّهِ يَدٌ لا كَأَيْدِينَا وَوَجْهٌ لا كَوُجُوهِنَا وَعَيْنٌ لا … متابعة قراءة قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنَ الأَشَاعِرَةِ وَالْمَاتُرِيدِيَّةِ فِى إِطْلاقِ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالْعَيْنِ وَالرِّضَا وَالْغَضَبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ