لله تعالى مَعْنَى التَّبَرُّكِ وَالدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِ التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الأَنْبِيَاءِ التَّبَرُّكُ هُوَ طَلَبُ زِيَادَةِ الْخَيْرِ مِنَ اللَّهِ. وَالتَّبَرُّكُ بِآثَارِ الأَنْبِيَاءِ أَمْرٌ جَائِزٌ شَرْعًا وَجَوَازُ هَذَا الأَمْرِ يُعْرَفُ مِنْ فِعْلِ الأَنْبِيَاءِ؛ فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِى الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ أَنَّ سَيِّدَنَا يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِى هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِى يَأْتِ بَصِيرًا﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾. فَقَدْ حَصَلَ … متابعة قراءة مَعْنَى التَّبَرُّكِ وَالدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِ التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الأَنْبِيَاءِ

لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم نقل أبو الفضل عبد الواحد التميمي الحنبلي رئيس الحنابلة (توفّي 410) [صلى عليه نحو من خمسين ألفًا] في كتاب اعتقاد الإمام أحمد: “وأنكر (يعني الإمام أحمد) على من يقول بالجسم، وقال إن الأسماء مأخوذة من الشريعة واللغة، وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم لكل ذي طول وعرض … متابعة قراءة لم يأت في الشريعة إطلاق الجسم على الله بل جاء في الشريعة تنزيه الله عن الجسم وعن صفات الجسم

مِـنْ سُـنَـــن يَـــوم الـجُـمُـعَـــة ◈ ما يُـسـتَـحَـبُّ فِـي يَـــوم الـجُـمُـعَـــة مع الـغُـسُــل أنْ يـعـمَـل أشياء ( لـمَّا نقولُ مُـسـتَـحَـبُّ يعني سُـنَّـة ) ويفعلُ ذلك على نِـيَّــة الـتَّـقـرُّبِ إلى الله، هَـذَا يُـفَــرِّقُ بين مَـا يعملُـهُ الإنسان مِـنْ كونِـهِ عِـبَــادَة أو عَــادة، إنْ كَـانَ يفعله عَلَى وَجــهِ الـعَــادَة لا ثَــوَابَ لـهُ، مثل:◄ تَـقـلِـيــم الأظَــافِــر.◄ إسـتِـعـمَــال الـسِّــوَاك.◄ أنْ يَـقـطَــعَ ( يُـزِيِـل ) الـرَّوَائِــحَ الـكَـرِيِـهَــة.◄ أنْ يَـلـبَــسَ أَحـسَــنَ ثِـيَــابِــه.◄ … متابعة قراءة مِـنْ سُـنَـــن يَـــوم الـجُـمُـعَـــة

أدلة جواز مدح النبي صلى الله عليه وسلم روى الإمامُ أحمدُ في المسنَد مِن حَديثِ أنَسِ بنِ مَالكٍ رضيَ الله عنه كانَتِ الحبَشَةُ يَزفِنُون بَينَ يَدَي رَسُول الله ويقُولُون بكلامٍ لهم محَمَّدٌ عَبدٌ صَالحفقال رسولُ الله: “مَاذا يقُولون” فقِيلَ: إنّهم يقولونَ محَمَّدٌ عَبدٌ صَالح. الوهابية يقول بعضهم: لا يجوز مدح الرسول، كفر. ورَوى البَزّارُ أنّ الحَبشَة زَفَنُوا بَينَ يَدَي رَسول الله وهُم يَقُولونَ أبَا القَاسِم … متابعة قراءة أدلة جواز مدح النبي صلى الله عليه وسلم

بغية الطالب ج ٢ الدرس ١٧٩ستر العورات وحسن الخلق (وعن يزيدَ بنِ الأصَمّ قال سمعتُ أبا هُرَيرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يُبصِرُ أحَدُكُم القَذاةَ في عَينِ أخِيْه ويَنسَى الجِذْلَ أو الجِذعَ في عَينِ نَفسِه”، قال أبو عُبَيد الجِذْلُ الخشبَةُ العَاليَةُ الكَبِيرَة. رواه البخاري في الأدب المفرد ورواه ابن حبان .قال ابن الأثير في النهاية: الجِذْلُ بالكَسرِ والفَتْح : أَصلُ الشَّجَرة يُقْطَع … متابعة قراءة ستر العورات وحسن الخلق

رَوَى التَّرْمِذِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَا تُكْثِرُوا الكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ فَإِنَّ كَثْرَةَ الكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ قَسْوَةٌ لِلقَلْبِ، وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ القَلْبُ القَاسِيَ”. والمراد بذِكرِ اللهِ ما يشمل الدعاء، وأشرف الذكر القرءان. وقسوة القلب تكون بالغلظة وعدم تأثره بالمواعظ والزواجر، فإنه لقساوته لا يأتمر بخير ولا ينزجر عن شر … متابعة قراءة ا تُكْثِرُوا الكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ

الإقبال على النوافل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد رسول الله وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين، أما بعد : يقول الله تعالى في محكم التنزيل: {وَمَنْ أَرَادَ الآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} وكم هو عظيم قولك يا رسول الله: “أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا” فقد دخل صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة فدخل … متابعة قراءة الإقبال على النوافل