تعيَّينُ الإسراء والمعراج بالسابع والعشرين من شهر رجب حكاه كثيرٌ من الأئمة واختاره جماعةٌ من المحققين

نقلا عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى

وتعيَّينُ الإسراء والمعراج بالسابع والعشرين من شهر رجب: حكاه كثيرٌ من الأئمة واختاره جماعةٌ من المحققين، وهو ما جرى عليه عمل المسلمين قديمًا وحديثًا:
فحكاه الحافظ ابن الجوزي في “المنتظم في تاريخ الملوك والأمم” ؛ فقال: [ويقال: إنه كان ليلة سبعٍ وعشرين من رجب] .

وممن اختاره وجزم به: أبو حامد الغزالي الشافعي في كتابه العظيم وديوانه الحافل “إحياء علوم الدين” ؛ حيث قال: [وليلة سبعٍ وعشرين منه -أي: من شهر رجب-، وهي ليلة المعراج] .

والإمام الحافظ أبو الفرج بن الجوزي الحنبلي في كتابه “الوفا بتعريف فضائل المصطفى” ؛ حيث حكى الخلاف في زمن المعراج، ثم قال عقبه: [قلت: وقد كان في ليلة سبعٍ وعشرين من رجب] .

وجزم به الحافظُ سراج الدين البلقيني في “محاسن الاصطلاح”؛ فقال: [ليلة الإسراء بمكة، بعد البعثة بعشر سنين وثلاثة أشهر، ليلةَ سبع ٍ وعشرين من شهر رجب] .
وبهذا القول جزم محققا المذهب الشافعي: الشيخان الإمامان الرافعيُّ والنووي في “روضة الطالبين وعمدة المفتين” ؛ فذكرا أن زمن ليلة الإسراء: [بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة أشهر، ليلة سبعٍ وعشرين من رجب].

وقال الحافظ السيوطي في “الآية الكبرى في شرح قصة الإسرا” : [المشهور أنه في رجب] .