قال القرضاوي في كتابه المسمى «في فقه الأولويات» ما نصه^([1]): «وفي الصيام لا يصوم المسلم وحده ولو رأى هو هلال رمضان».

الرد:

يجب على من رأى الهلال وحده أن يصوم ولو لم يؤخذ بقوله فقد ورد في «رسائل ابن عابدين الحنفي»^([2]) «الدر المختار»^([3])، و«مراقي الفلاح»^([4])، و«اللباب»^([5]): «ومن رأى الهلال وحده صام وإن لم يقبل الإمام شهادته فلو أفطر وجب عليه القضاء دون الكفارة وهذا قول الأحناف».

وورد في كتاب «القوانين الفقهية»^([6])، وكتاب «الشرح الصغير»^([7])، وكتاب «الشرح الكبير»^([8]) ما نصه: «أن يراه شاهد واحد عدل فيثبت الصوم والفطر له في حق العمل بنفسه»، وهذا قول المالكية.

وورد في «المهذب»^([9]): «أما الرائي نفسه فيجب عليه الصوم ولو لم يكن عدلا» وهذا قول الشافعية.

وورد في «كشاف القناع»^([10])، و«المغني»^([11]) في الفقه الحنبلي قال: «ويجب الصوم على من ردت شهادته لفسق أو غيره لعموم الحديث: «صوموا لرؤيته»»، وهذا قول الحنابلة.

فهل نترك قول المذاهب الأربعة ونأخذ بقول (فقيه الحزب) الدكتور يوسف القرضاوي؟

[1])) انظر: الكتاب (ص131).

[2])) انظر: الكتاب (ص253).

[3])) انظر: الكتاب (2/123 – 130).

[4])) انظر: الكتاب (ص108).

[5])) انظر: الكتاب (1/164).

[6])) انظر: الكتاب (ص115).

[7])) انظر: الكتاب (1/682).

[8])) انظر: الكتاب (1/509).

[9])) انظر: الكتاب (1/179).

[10])) انظر: الكتاب (ص352 – 358).

[11])) انظر: الكتاب (3/156 – 163).