لابن تيمية الحراني كتاب في الأذكار اسمه ” الكلم الطيب من حديث النبي صلى الله عليه وسلم”، وهذا معناه ان ابن تيمية يستحسن ما فيه ويحث الناس على قول تلك الأدعية لنيل الثواب.
وفي هذا الكتاب أورد ابن تيمية حديثين:
– الأول: هو دعاء الاستعانة والاستغاثة و فيه ” يا عباد الله أعينوا”.
-الثاني: دعاء الرجل إذا خدرت وفيه نداء الغائب ونداء المُتوفى: ” يا محمد”
وبغض النظر عن درجة صحة الحديثين، وبغض النظر على ان العلماء أجازوا العمل بالضعيف في فضائل الأعمال، فابن تيمية أورد الحديثين، وهو يراهما ثابتين عن النبي بدليل عنوان الكتاب ” الكلم الطيب من حديث النبي صلى الله عليه وسلم”، بل هو أورد الحديث الأول تحت ” فصل في الدابة تنفلت” ليحث الناس على قول ذلك الدعاء اذا ما انفلتت الدابة.
وأورد الحديث الثاني تحت باب الرجل إذا خذرت، ليحث الناس على قول ذلك الدعاء اذا ما خدرت رجل المسلم.
فابن تيمية لم يجز الاستغاثة والاستعانة ونداء الميت فقط، بل هو حث على ذلك ودعى إليه في فصلين من كتابه الكلم الطيب، والا فالذي يورد الباطل في كتبه ولا يحذر منه فهو داعية له.
العجب أن بعض مواقع الوهابية قالوا: “أما ذكر ابن تيمية لهذا الأثر، فمن باب الطب والتداوي والعادات المجربة في الجاهلية والإسلام ولا يعتبر هذا توسلا لعدم توافر القصد للتوسل”. انتهى
وهذه من طوامهم العقدية، فلما كان الاستغاثة والاستعانة ونداء الميت شرك أكبر بحسب أصولهم، فكيف يجيزون التداوي بقول الكفر؟ نعوذ بالله من سوء الحال.
ولينظر لقولهم: “ولا يعتبر هذا توسلا لعدم توافر القصد للتوسل”، هنا جعلوا لابن تيمية استثناء وهو عدم حصول القصد، وأما غيره من المتوسلين والمستغيثين، فكلهم كفرة عندهم.
ويقال أيضا لبعض أذناب الحدادية وهو ابن شمس الدين العايدي، ان كان السيوطي قد كفر وأشرك لأنه توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم، فما حكمك على ابن تيمية وقد ظهر أنه قبوري داعية للشرك بحسب أصولكم؟
رابط ذو علاقة:
تجميع البحوث حول ابن تيمية
موقع لطائف التنبيهات 