فقد قسّم علماء اللغةالمنطوق إلى صريح وغير صريح، وجعلوا الصريح ما دل على معناه مطابقة أو جزئه تضمنا، وجعلوا غير الصريح ما دل بالالتزام [(685)].

أو نقول: الكلام المفيد ينقسم ثلاثة أقسام: نص وظاهر ومجمل [(686)].

النص: هو ما يفيد بنفسه من غير احتمال وقيل: هو الصريح في معناه وقد يطلق النص على ما لا يتطرق إليه احتمال يعضده دليل فإن تطرق إليه احتمال لا دليل عليه فلا يخرجه عن كونه نصا فحكمه ثبوت مدلوله مطلقا بغير حاجة للبينة

ومع أن النص هو الصريح فقد نبهوا إلى أن الصريح يختلف عنه بأمر، وهو أن المراد من الصريح يظهر ظهورا تاما لكثرة الاستعمال ولذا قالوا فيه: هو ما تناهى في الوضوح وكشفِ الخفاء عن المراد أي ما ظهر المراد منه ظهورا تاما بسبب كثرة الاستعمال حقيقة كان أو مجازا {سمي ذلك الكلام بالصريح لخلوصه عن محتملاته في العرف،} مثل بعت واشتريت ووهبت، فإن هذه الألفاظ لكثرة استعمالها أقيمت مقام معناها

بخلاف النص فإنه لا حاجة فيه إلى انضمام كثرة الاستعمال إليه، وحكمه ثبوت مدلوله مطلقا بغير حاجة للبينة

 وقيل: كل خالص صريح، ومنه قول صريح، وهو ما لا يفتقر إلى إضمار أو تأويل، وإنما سمي ذلك الكلام بالصريح لخلوصه عن محتملاته في العرف[(689)].

فالخلاصة: أن الصريح هو (ما لا يحتمل غير المقصود، كأنت زان)[(690)].

ولذلك قالوا في تعريفه: (الصريح في الطلاق والعتق والقذف ونحو ذلك هو اللفظ الموضوع له، لا يفهم منه عند الإطلاق غيره، والصريح الخالص من كل شىء، ولذلك يقال: نسب صريح أي خالص لا خلل فيه، وهذا اللفظ لهذا المعنى أي لا مشارك له فيه)[(691)].

المنطوق
│
├─ صريح
│   │
│   ├─ تعريفه العام:
│   │   └─ ما دل على المعنى مطابقة أو تضمّنًا : ما دل على معناه مطابقة أو جزئه تضمنا
│   │
│   ├─ علاقته بالنص:
│   │   └─ النص هو الصريح لكن بينهما فرق فالصريح يختلف عن النص بأمر،
│   │
│   └─ خصائص الصريح:
│       ├─ يظهر المراد منه ظهورًا تامًا
│       ├─ سبب الوضوح: كثرة الاستعمال
│       ├─ لا يحتاج إلى إضمار أو تأويل
│       └─ مثال: بعت، اشتريت، وهبت
│
└─ غير صريح
    └─ ما دل بالالتزام

تشجير ثانٍ لتقسيم الكلام المفيد:

الكلام المفيد
│
├─ نص
│   │
│   ├─ تعريفه:
│   │   └─ ما يفيد بنفسه من غير احتمال
│   │
│   ├─ وقد يطلق على:
│   │   └─ ما لا يتطرق إليه احتمال يعضده دليل
│   │
│   └─ حكمه:
│       └─ ثبوت مدلوله مطلقًا بلا حاجة إلى بينة
│
├─ ظاهر
│   └─ ما دل على معنى راجح مع احتمال غيره
│
└─ مجمل
    └─ ما احتمل أكثر من معنى دون ترجيح

تشجير يوضح الفرق بين النص والصريح:

الصريح vs النص
│
├─ الصريح
│   ├─ الوضوح بسبب كثرة الاستعمال
│   ├─ قد يكون حقيقة أو مجازًا
│   └─ مثال: بعت، اشتريت
│
└─ النص
    ├─ واضح بنفسه
    ├─ لا يحتاج كثرة استعمال
    └─ مدلوله ثابت مطلقًا

ثم الظَّاهِرُ لغة: هو (الواضح، واصطلاحا: ما دل دلالة ظنية)[(692)]، وهذا باعتبار أنهم قالوا في تعريفه: (الظاهر ما احتمل معنيين أحدهما أظهر من الآخر)[(693)] أي بما يتبادر للسامع عند طرؤه على سمعه، ويلاحظ بما مر معنا في تعريف الصريح عبارة: (ظهورا تاما) وهو (احتراز عن الظاهر، إذ الظهور فيه ليس بتام لبقاء الاحتمال)[(694)].

وقد جمع كل هذه المعاني ابن قدامة في قوله: «الظاهر وهو ما يسبق إلى الفهم منه عند الإطلاق معنى مع تجويز غيره، وإن شئت قلت: ما احتمل معنيين هو في أحدهما أظهر، فحكمه أن يصار إلى معناه الظاهر ولا يجوز تركه إلا بتأويل، والتأويل صرف اللفظ عن الاحتمال الظاهر إلى احتمال مرجوح به لاعتضاده بدليل يصير به أغلب على الظن من المعنى الذي دل عليه الظاهر»[(695)] اهـ.

ولذلك قال الجرجاني والمناوي في تعريفه: «الظاهر ما دل على معنى دلالة راجحة بحيث يظهر منه المراد للسامع بنفس الصيغة، ويكون محتملا للتأويل والتخصيص»[(696)] ا

ويساعد على التنبيه على ذلك ما جاء في بيان معنى التأويل، وأنه (في الأصل الترجيع، وفي الشرع صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى يحتمله)[(697)] أي لدليل يدل عليه، وإلا كان تحكما وهوى.

الظاهر
│
├─ تعريفه لغة
│   └─ الواضح
│
├─ تعريفه اصطلاحًا
│   ├─ ما دل دلالة ظنية
│   └─ ما احتمل معنيين أحدهما أظهر من الآخر
│
├─ خصائص الظاهرهو ما يسبق إلى الفهم منه عند الإطلاق معنى مع تجويز غيره
│   ├─ يتبادر منه معنى عند الإطلاق
│   ├─ مع تجويز غيره , مع بقاء احتمال معنى آخر
│   ├─ الظهور فيه غير تام
│   └─ يحتمل التأويل والتخصيص
│
├─ الفرق بينه وبين الصريح
│   ├─ الصريح: ظهور تام بلا احتمال
│   └─ الظاهر: ظهور غير تام مع احتمال
│
├─ تعريف ابن قدامة
│   ├─ ما يسبق إلى الفهم منه معنى
│   ├─ مع تجويز غيره
│   ├─ يحتمل معنيين أحدهما أظهر
│   └─ حكمه:
│       ├─ يعمل بالمعنى الظاهر
│       └─ لا يترك إلا بتأويل
│
├─ تعريف الجرجاني والمناوي
│   └─ ما دل على معنى راجح
│       ├─ يظهر منه المراد للسامع
│       ├─ بنفس الصيغة
│       └─ مع احتمال التأويل والتخصيص
│
└─ علاقته بالتأويل
    │
    ├─ التأويل لغة
    │   └─ الترجيع
    │
    ├─ التأويل اصطلاحًا
    │   └─ صرف اللفظ عن معناه الظاهر
    │       إلى معنى يحتمله
    │
    └─ شرط التأويل
        ├─ وجود دليل
        └─ وإلا كان تحكمًا وهوى

تشجير مختصر جامع:

الألفاظ من جهة الوضوح
│
├─ نص → لا احتمال
├─ صريح → ظهور تام
└─ ظاهر → ظهور راجح مع احتمال

خلاصة الفرق :

• النص: لا يحتمل
• الصريح: واضح جدًا بلا احتمال معتبر
• الظاهر: راجح مع احتمال