هاكم سبعة معان من معانيها التي تفهم من ضبط شكلها وحسب سياقها
[ أحمد أكرم الناس ]
عبارةٌ لَن يُفهَمَ مَعناهَا إِلا بِضَبطِ كَلِماتِها.
١- ( أَحْمَدُ أَكرَمُ النَّاسِ )
- أَحمَدُ: مبتَدأٌ مَرفوعٌ بِالابتِداءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ. - أَكْرَمُ: خبرٌ مَرفوعٌ بالمُبتَدَإِ
وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ . وَهُوَ مُضافٌ. - النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامةُ جَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
٢ – ( أَحمَدُ أَكْرَمَ النَّاسَ )
- أَحْمَدُ: مبتدأٌ مَرفوعٌ بِالاِبتِدَاءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ - أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مَبنِيٌّ علَى الفَتحِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ تَقدِيرُهُ هُوَ.
- النَّاسَ: مَفعول بهِ منصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدُ
وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ وَجَملةُ ( أَكرَمَ النَّاسَ) وَاقِعةٌ فِي مَحَلِ رَفعِ خَبَرِ المُبتَدإِ أَحمَدَ.
٣- أَحـْمَـدُ أَكرَمَ النَاسِ.
- أَحـمَـدُ: فعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ لِتجرُّدِهِ عنِ الناصبِ والجازمِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَتِرٌ تَقديرُهُ أنَا. - أكْـرَمَ: مَفعولٌ بهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَة ُالظَّاهِرَة ُفِي ءَاخِرِهِ وهُوَ مُضافٌ.
- النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامة ُجَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
٤ – أَحْمَدُ، أََكْـرِمِ النَّاسَ.
- أَحمَدُ: مُنادَى مُفرٌد عَلَمٌ مبنيٌّ علَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصبٍ.
- أكرِمِ: فعلُ أمرٍ َمبنيٌّ علَى السُّكونِ، وحُرِّكَ بالكَسرِ مَنعًا لالتقاءُ الساكِنَينِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَترٌٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقديرُهُ أنتَ.
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أكرِمْ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَة ُالظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
٥ – أحمَدَ أكرَمَ الناسُ.
- أَحْمَدَ: مفعولٌ بهِ مُقدَّمٌ لِلفِعلِ أَكرَمَ منصوبٌ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
- أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مبنيٌّ علَى الفتحِ لفظًا.
- النَّاسُ: فاعِلٌ مَرفوعٌ بالفِعلِ أَكرَمَ وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
٦ – أَ حَمِدَ أَكْرَمُ النَّاسَ،
- أَ – الهَمزةُ للاستفهام.
- حَمِدَ: فِعلٌ مَاضٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لفظًا.
- أَكرَمُ: فاعلٌ مرفوعٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وَعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِـهِ منصوبٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
٧ – أَحُـمـِدَ أَكْرَمُ النَّاسِ؟
- أَ: الهَمزةُ للاِستِفهام. حَرفُ استِفهَامٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعرَابِ.
- حُـمـِدَ: فعلٌ مَاضٍ مَبنِيٌّ لِلمَجهُولِ مبنيٌّ على الفتحِ لفظًا.
- أَكْـرَمُ: نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ بالفِعلِ حُـمـِدَ وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، وَهُوَ مُضافٌ.
- النَّاسِ: مُضافٌ إلَيهِ مَجرورٌ بِِالمُضَافِ وَعَلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
الخُلاصةُ:
لَولا الإعرابُ لخفيَ المَعنى، ولَولا الإعرابُ لفَهمَ كل شخصٍ فهمه الخاص، وبهذا تتغير الدلالات وتضيع المعاني، فإنّه من المهم أن متقن علم النحو لفهم معنى الكلمة على حسب المعنى الذي وضعت له عند العرب.
