س: ماهو الرد على من يُضلِّلون مَن أخذ بظاهر قوله تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ} ج: أهل السُّنَّة والجماعة لم يُضلِّلوا مَن أخذ بظاهر قول الله تعالى في القُرآن الكريم: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ} وبظاهر قوله تعالى: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} وبظاهر قوله تعالى: {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} وبنحو ذلك مِن الآيات الكريمة. وحدهم زنادقة أهل الفتنة وافقوا … متابعة قراءة عصمة الأنبياء 1 تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الشيخ الهرري الحبشي – جمع الموقع من مقالات العلماء

سأل نايف عَمُّورة: مَن نصَّ مِن العُلماء أنَّ مَن قال عن مُعاوية (إنَّه كان مُجتهدًا مُخطئًا فله أجر واحد) وكان هذا القائل لا يعرف ما جرى بين عليٍّ ومُعاوية -فإنَّه لا يكفر- أمَّا إنْ كان يعرف حقيقة ما جرى بينهما وقال عن مُعاوية (إنَّه اجتهد وله أجر واحد) -فإنَّه يكفُر-؟ الجواب: سأل نايف عَمُّورة هذا السُّؤال لعدم ضبطه المسألة؛ أمَّا أهل العلم فلا يُكفِّرون مَن … متابعة قراءة خروج معاوية على سيّدنا علي 1 تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الشيخ الهرري الحبشي – جمع الموقع من مقالات العلماء

قال الحافظ العراقيُّ المُتوفَّى سنة 806ه في [فتح المغيث شرح ألفيَّة الحديث ص/238]: <قال النَّوويُّ: ويُكره أنْ يُرمز للصَّلاة على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الخطِّ بأنْ يُقتَصَر مِن ذلك على حرفَين ونحو ذلك مِن كَتَب صلعم يُشير بذلك إلى الصَّلاة والتَّسليم> انتهى. وقال الحافظ جلال الدِّين السُّيوطيُّ المُتوفَّى سنة 911 في [تدريب الرَّاوي شرح تقريب النَّواويِّ ص/507]: <(و) يُكره (الرَّمز إليهما في الكتابة) … متابعة قراءة ص و صلعم بدعة قبيحة

شَنُّ الغَارَة على مَن خَلَطَ في الإشَارَة مُختصر مقالات دفع شُبُهات الجاهل 1 وبعدُ فيا أيُّها المُتكبِّر كُنتَ بنيتَ اعتراضك على فتوى إمامنا الهرريِّ رحمه الله لِتَوَهُّمك أنَّ الصُّورة المطبوعة على ورق أو نحوه تقع في باب الإشارة الَّتي هي مِن الدَّوالِّ الأربع. وتلك إنَّما تكون باليد ونحوها فثبتَ أنَّك بنيتَ فتواك على وهم فاسد باطل. فكيف تهرُب مِن هذه؟ 1. 2 ثُمَّ جئتَ إلى … متابعة قراءة شَنُّ الغَارَة على مَن خَلَطَ في الإشَارَة مُختصر مقالات دفع شُبُهات الجاهل

أهل الفتنة نواصب جوَّزوا الخُروج على الإمام العادل الرَّدُّ على نايف عمُّورة في زعمه أنَّ مُعاوية كان يظنُّ عليًّا مِن البُغاة وبعدُ فإنَّ أهل السُّنَّة والجماعة طريق وسط بَين الرَّوافض والنَّواصب. فأمَّا الرَّوافض فهُم قوم يَتَدَيَّنُونَ ببُغض أبي بكر وعُمر رضي الله عنهما وأمَّا النَّواصب فهُم قوم يَتَدَيَّنُونَ ببُغض عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه؛ والفريقانِ -الرَّوافض والنَّواصب- مِن أهل الأهواء والعياذ بالله. وقد … متابعة قراءة هل كفّر الشيخ عبد الله الهرري من قال بأجر معاوية في إجتهاده في قتال عليّ والخروج عليه – الرَّدُّ على نايف عمُّورة في زعمه أنَّ مُعاوية كان يظنُّ عليًّا مِن البُغاة

تهافت الزنادقة 9 المعصية الكبيرة أهون عند أهل الفتنة مِن المُباح وبعدُ فإنَّ مِن سُوء البليَّة الفهم السَّقيم، كيف لا وقد حشر أهل الفتنة أُنُوفهم فيما لا يُحسنون فأنكروا على مَن قال بوُقوع الصَّغائر غير المُنفِّرة مِن الأنبياء وسكتوا على مَن قال بوُقوع الكبائر مِن الأنبياء قبل النُّبُوَّة والعياذ بالله؛ وتفسير تناقُضهم هذا أنَّ صُدورهم يحثُّها الكيد ضدَّ أهل السُّنَّة. مَن الَّذي حشر أنفه فيما … متابعة قراءة المعصية الكبيرة أهون عند أهل الفتنة مِن المُباح – شرح {فَوَكَزَهُ مُوسَى} وكزة قتله منها وهُو لا يُريد قتله

التَّأسيس في الرَّدِّ على خُدَّام إبليس <2> إبراهيم عكَّاس يفشل في ترقيع مقاله في رِضاع الكبير الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ المُرجفِين مِن أهل الفتنة يتتبَّعون مسائل خلافيَّة فيعتمدون ما تميل إليه طبائع جَهَلَة العامَّة ثُمَّ يفترون بأنَّه إجماع؛ ويأتون الإجماع الصَّحيح فيزعُمون أنَّ فيه خلافًا؛ ويضطربون فيُضلِّل بعضُهم بعضًا والعياذ بالله تعالى. ونحن نُبيِّن ذلك في هذه السِّلسلة المُباركة مِن … متابعة قراءة إبراهيم عكَّاس يفشل في ترقيع مقاله في رِضاع الكبير

البغاة دعاة إلى النار (ج/13) # مقدِّسو الكتب بين الدفاع عن الصحابة واستباحة دمائهم! – الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعد فقد عجبتُ لقومٍ يقرأون قول الله: {ولا تقتلوا النفس التي حرَّم الله إلا بالحق} وحديثَ رسول الله: (قتلُ المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا) رواه النسائي ويقرُّون أن الحق مع علي ثم يبيحون لمعاوية -باسم الدفاع عن “عدالة” الصحابة- أن يستبيح دماء … متابعة قراءة البغاة دعاة إلى النار و إخوة يوسف ردود وتوضيحات

تحقيقات هررية [6] # المقام المحمود 4 / 4 بيان أن أهل السنة لا يثبتون صفة لله ما لم ترد في القرآن أو في حديث مقطوع بصحته. – الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعدُ فاعلم أن أسماءَ الله وصفاته توقيفية أي تؤخذ توقيفًا فلا يصح إطلاق صفة ما على الله إلا إذا ورد بها صحيحُ النص وصريحٌه من القرآن والسُّنَّة. قال إمام الحرمين الجويني … متابعة قراءة المقام المحمود تحقيقات هررية

إخوة يوسف – المقال [16] # تقرير تفسير الجلالين للمسائل الثلاثة موضوع البحث: أ) بيانه أن المخاطبين بـ{تُفنِّدون} مَنْ حضرَ من أبناء يعقوب. ب) بيانه أن {لولا أن تفنِّدون} أفادَ وجودَ التفنيد وامتناعَ تصديقهم؛ وليس كما توهم بعض الطلبة مما يخالف أقوال المفسرين. ج) بيانه تقرير وقوع إخوة يوسف في تسفيه أبيهم. – الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعد نكمل الرد على مَن زعم … متابعة قراءة إخوة يوسف – المقال [16]