الرازي: {واستغفر لذنبك} محمول إما على الصغيرة أو ترك الأولى أو التواضع اهـ عند الجهلة الصغائر ليست ذنوبا حقيقية. أعوذ بالله! Aug 6, 2018, 6:44 PM الردُّ على الطَّاعن بالعُلماء العامِلين – الجزء الثَّالث الحمدلله وصلَّى الله على رسول الله. – وبعدُ فقد نقل لي بعض الإخوة كلامًا ليوسف ميناوي الطاعنِ بالعُلماء العامِلين قدح فيه بأئمَّة التَّفسير واتَّهم فيه علماءَ الإسلام بالخِذلانِ لأنَّهم فسَّروا قوله … متابعة قراءة الرازي: {واستغفر لذنبك} محمول إما على الصغيرة أو ترك الأولى أو التواضع اهـ

المُفسِّر الرَّازيُّ في مسألة العصمة الحمدلله وصلَّى الله على رسول الله. وبعد فإنَّ المُفسِّر الرَّازيَّ كان مِن العُلماء الَّذين بيَّنوا أقوال علماء الإسلام في مسألة العصمة. فقال في تفسير قوله تعالى: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} في [عصمة الأنبياء] ما نصُّه: <جوابُه أنَّا نحمِله على ما قبلَ النُّبوَّة أو على الصَّغائر. ولِمَن أباهما تأويلاتٌ> انتهى وقوله <أنَّا نحمله … متابعة قراءة المُفسِّر الرَّازيُّ في مسألة العصمة

التَّعقيب على الرِّسالة المنسوبة للشَّيخ المشري في مسألة العصمة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. – وبعدُ فقد اطَّلعتُ على رسالة منسوبة للشَّيخ المشري (هكذا بلغني الاسم ولم أتبيَّن مَن المقصود) في مسألة عصمة الأنبياء عن الصَّغائر الَّتي لا تُزري بالأنبياء ولا تقدح في نبوَّاتهم، فوجدت أنَّها لا تنصُر كلام مَن كفَّر وضلَّل عُلماء الأُمَّة القائلين بنسبة (ذنب غفره الله) لنبيِّه المُصطفى عليه الصَّلاة … متابعة قراءة التَّعقيب على الرِّسالة المنسوبة للشَّيخ المشري في مسألة العصمة

براءة الملائكة مِن استنطاق الكافر بالكُفر الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله. – وبعد فهذا ردٌّ مُحكم مِن كلام عالِم عامل ثقة عدل عادل في باب هو أهلُه من أبواب العلم بالحديث والقرآن فلا يشق عليه فيه غبار جبان وعليه فيه يُشار بالبنان واللِّسان؛ وإنَّنا ننسخ مِن كلماته الطَّيِّبات وعباراته البيِّنات ردًّا على رجل يدَّعي الانتساب إلى فقهاء الحنفيَّة تنطَّع إلى الكلام في مسألة … متابعة قراءة براءة الملائكة مِن استنطاق الكافر بالكُفر بيان كُفر مَن رضيَ لغيره أنْ يتفوَّه بقول ما يوجب كفره

ردُّ أبي حامد الشَّاميِّ على يوسف الميناويِّ في مسألة عصمة الأنبياء اَلحمد لله ربِّ العالمين وصلَّى الله وسلَّم على النَّبيِّ الكريم محمَّد وعلى آله وصحبه. أمَّا بعد فمن أبي حامد الشَّاميِّ إلى يوسف الميناويِّ (نسبة للميناء لا للمنية). وقع بيدي رسالة أرسلتها إلى الأخ الشَّيخ عبد الهادي فائد ذكرت فيها أمورًا مملوءة بالتلبيس وادِّعاءِ الغَيرةِ الَّتي يكذِّبها فعلك كما أنَّ فيها تعظيم أمور مع أنَّ … متابعة قراءة ردُّ أبي حامد الشَّاميِّ على يوسف الميناويِّ في مسألة عصمة الأنبياء ** الذي لم يفهم علَّة التَّكفير في استنطاق النَّاس بالكفر

مَن سأل الكافرَ (وهو متيقن أنه يجيب بالكفر) يكفر” من كتاب [جلاء الفوائد]. فاحذر ممن زعم أن نبينا استنطق أحدا بالكفر! حاشاه حاشاه Aug 25, 2018, 11:08 AM الرَّدُّ على شبهة السُّؤال التَّفويضيِّ في بيان كفر مَن استنطق الكافر بالكفر الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. – وبعد قال الله تعالى: {وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ} وقد أجمعت الأُمَّة على أنَّ الرِّضى بالكفر كفر. وقد … متابعة قراءة الرَّدُّ على شبهة السُّؤال التَّفويضيِّ في بيان كفر مَن استنطق الكافر بالكفر

رد أبي حامد على ميناوي في مسألة الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلوات الله وسلامه على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد فقد كان صاحب الفضيلة الشيخ المحدث الفقيه عبد الله بن محمد الهرري رحمات الله تعالى عليه قد سُئل عمن عليه قضاء صلوات كثيرة لسنين طويلة وهو لا يقضيها بسبب كثرتها الكبيرة وتمكُّنِ الكسلِ من … متابعة قراءة رد أبي حامد على ميناوي في مسألة الصلاة

ردُّ أبي حامد الشَّاميِّ على يوسف ميناوي في مسألة إخوة يوسفبسم الله الرَّحمن الرَّحيمالحمد لله الَّذي لا حول ولا قوَّة إلَّا به مَن هداه فهو المُهتد ومَن أضلَّه فلا هادي له وصلَّى الله وسلَّم على النَّبيِّ الكريم مُحمَّد وعلى آله وصحبه الطَّيبين الطَّاهرين ولا عدوان إلَّا على الظَّالمين.أمَّا بعد فمِن أبي حامد الشَّاميِّ إلى يوسف ميناوي. أعلمك هداني الله وإيَّاك أنَّه قد صار لك وَلَعٌ … متابعة قراءة ردُّ أبي حامد الشَّاميِّ على يوسف ميناوي في مسألة إخوة يوسف

مُناظرة بين قول السُّنِّيِّ وبين قول المُخالف في بيان كُفر مَن جَرَّ غيرَه إلى الكفر أو حثَّه عليه أو أمره به أو رضِيَه له الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. القاعدة: – يقول السُّنِّيُّ: وبعدُ قال الله تعالى: {ولاَ يرضى لِعِبَادِهِ الكُفْرَ}، وأجمعت الأمة على أنَّ الرِّضى بالكفر كفر. وقال الحافظ محمد مرتضى الزبيدي في شرح الإحياء [ج/2؛ ص/67]: <ومَن أراد مِن خلق الله … متابعة قراءة في بيان كُفر مَن جَرَّ غيرَه إلى الكفر أو حثَّه عليه أو أمره به أو رضِيَه له

غاية المعرفة بالله قال الإمام أحمد الرِّفاعيُّ [1] ما نصُّه: <غاية المعرفة بالله الإيقانُ بوجوده تعالى بلا كيفٍ ولا مكان> اهـ. أي أقصى ما يتوصَّل إليه العبدُ مِن المعرفة في حقِّ الله تعالى أنْ يعتقدَ أنَّ ربَّه موجود؛ مع تنزيه الله عن كلِّ صفات الخَلْقِ مِن المكان والزَّمان والجهة والتَّحيُّز والجلوس والقعود والنُّزول والصُّعود والانتقال والتَّغيُّر والجوارح والنِّهايات والحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات والكيفيَّة والهيئة … متابعة قراءة قال الإمام أحمد الرِّفاعيُّ [1] ما نصُّه: <غاية المعرفة بالله الإيقانُ بوجوده تعالى بلا كيفٍ ولا مكان> اهـ.