اَلْمِئَوِيَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ فِيْ رَجَاءِ النَّفَحَاتِ النَّبَوِيَّةِ حُرُوْفُ الذَّهَبِ فِيْ سِيْرَةِ النَّبِيِّ الْمُنْتَخَبِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَلْحَمْدُللهِ الَّذِيْ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِمِيْلَادِ مُحَمَّدٍ حِبِّ حَيَاتِنَا وَمُتَعَلَّقِ ذَوَاتِنَا، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ أَفْضَلِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ أُمَّةٍ مُقَدَّمَةٍ عَلَىْ سَائِرِ الْأُمَمِ بِشَرِيْعَةٍ حَاكِمَةٍ عَلَىْ جَمِيْعِ الشَّرَائِعِ، وَبَعْدُ فِيْمَا يَلِيْ قَصِيْدَةٌ فِي السِّيْرَةِ النَّبَوِيَّةِ الشَّرِيْفَةِ وَهِيَ <الْمِئَوِيَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ> وَقَدْ نَظَمْتُهَا (فِيْ رَجَاءِ النَّفَحَاتِ النَّبَوِيَّةِ) فِيْ مِائَةٍ وَسَبْعَةٍ وَخَمْسِيْنَ بَيْتًا … متابعة قراءة اَلْمِئَوِيَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ فِيْ رَجَاءِ النَّفَحَاتِ النَّبَوِيَّةِ حُرُوْفُ الذَّهَبِ فِيْ سِيْرَةِ النَّبِيِّ الْمُنْتَخَبِ

قصيدة في صفات الله 1. سُبْحَانَكَ يَا ذَا النَّعْمَاءِ ~ يَا شَيْئًا لَا كَالْأَشْيَاءِ 2. مَوْجُودٌ لَكِنْ لَيْسَ كَمَا ~ فِي الْكَوْنِ نَرَى مِنْ أَسْمَاءِ 3. اَلْوَاحِدُ أَنْتَ فَلَا ثَانٍ ~ لَكَ يَا رَبِّي فِي الْإِنْشَاءِ [1] 4. أَزَلِيٌّ بَاقٍ لَا تَفْنَى ~ ذَاتِيًّا لَيْسَ بِإِبْقَاءِ 5. حَيٌّ وَحَيَاتُكَ يَا رَبِّي ~ لَيْسَتْ كَحَيَاةِ الْأَحْيَاءِ 6. لَا رُوحٌ أَنْتَ وَلَا جَسَدٌ ~ سُبْحَانَكَ يَا ذَا … متابعة قراءة اللهُ خالقُ العبادِ وأعمالِهم

يوسف ولد عدنان ميناوي يُضلِّل أئمَّة الإسلام الجزء الأوَّل: تضليله الإمام المازريَّ رئيس مالكيَّة زمانه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد تجرَّأ المُتفيهق على تكفير مَن قال بأحد قولَيْ عُلماء أهل السُّنَّة في مسألة عصمة الأنبياء؛ فكفَّر بذلك آلافًا مؤلَّفة مِن عُلماء المُسلمين وعامَّتهم إذ كم مِن عامِّيٍّ قرأ: {وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ} فحمله على ظاهره وكم مِن عالِم مُعتبَر أخذ: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ} … متابعة قراءة الجزء الأوَّل: تضليله الإمام المازريَّ رئيس مالكيَّة زمانه يوسف ولد عدنان ميناوي يُضلِّل أئمَّة الإسلام

اضطراب رأس الفتنة في مسألة عصمة الأنبياء الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعد فقد حرَّف رأس الفتنة معنى كلام علِّيش المالكيِّ فجعله عامًّا في تكفير كُلِّ مَن نسب معصية للنَّبيِّ؛ بينما الكلام خاصٌّ بمَن نسب للنَّبيِّ <ما لا يجوز عليه> كما جاء في النَّصِّ؛ وقد علمتَ أخي القارئ أنَّ ما لا يجوز على النَّبيِّ إجماعًا هو الكُفر والكبائر وصغائر الخِسَّة؛ وزعم المُتفيهق في … متابعة قراءة اضطراب رأس الفتنة في مسألة عصمة الأنبياء حرَّف رأس الفتنة معنى كلام علِّيش المالكيِّ

صرخات صرخات وجعك يا سامر أبو الغم لن تنفعك فلا تُرسل الوسطاء فلن أتوقف عن فضحكم حتى تتوبوا يا (أتباع الروافض في مسألة عصمة الأنبياء). Feb 11, 2019, 6:06 AM رأس الفتنة يُكفِّر الفقيه سيف الدِّين الآمديَّ ويتَّبع مَن خالف أهل السُّنَّة في مسألة العصمة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد اختلف عُلماء أهل السُّنَّة في وقوع الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها … متابعة قراءة رأس الفتنة يُكفِّر الفقيه سيف الدِّين الآمديَّ

رأس الفتنة يُضلِّل أئمَّة الإسلام الجزء الثَّالث: يوسف ولد ميناوي يُكفِّر القاضي عياض وجمهور العُلماء الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد عمَد رأس الفتنة ولد ميناوي إلى تضليل مَن قال بأحد قولَيْ أهل السُّنَّة في مسألة العصمة ناسبًا هذا التَّكفير إلى مذهب مالك -كذِبًا وزورًا- ففضحه المازريِّ رئيس مالكيَّة زمانه بقوله: <فبَيْن أئمَّتنا اختلاف في وقوع الصَّغائر> اهـ؛ ويفضح كذبَه اليومَ قولُ … متابعة قراءة الجزء الثَّالث: يوسف ولد ميناوي يُكفِّر القاضي عياض وجمهور العُلماء

رأس الفتنة يُضلِّل أئمَّة الإسلام الجزء الرَّابع: يوسف ولد ميناوي يُكفِّر ابن نُجيم الحنفيَّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فهذا المقال الرَّابع في بيان كيف كفَّر رأس الفتنة عُلماءَ المُسلمين -والعياذ بالله- حيث أذاع فتواه المغلوطة بكُفر كُلِّ مَن عبَّر بلفظ المعصية منسوبًا لنبيٍّ مِن الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام؛ ننشر ردودنا عليه حتَّى يعرف النَّاس كيف يُساق هذا الطَّاعن بالعُلماء بأوهامه وتُرَّهاته … متابعة قراءة الجزء الرَّابع: يوسف ولد ميناوي يُكفِّر ابن نُجيم الحنفيَّ

دفع الاغترار بشبهة الثَّرثار في مسألة استنطاق الكُفَّار الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد تمسَّك رأس الفتنة ولد ميناوي برواية شَرِيك وهو مُتكلَّمٌ فيه عند الحُفَّاظ عن سِماك وهو مُتكلَّمٌ فيه كذلك والَّتي فيها أنَّ عليًّا رضي الله عنه سأل المُستورِد -وكان مُسلمًا فتنصَّر- عن دينه وأنَّه ترك ماله لورثته المُسلمين ويكفي لمعرفة كونها ضعيفة قول البيهقيِّ في السُّنن الكُبرى: <عَنْ أَحْمَدَ … متابعة قراءة دفع الاغترار بشبهة الثَّرثار في مسألة استنطاق الكُفَّار

رأس الفتنة يُضلِّل أئمَّة الإسلام الجزء الخامس: يوسف الدَّنمركيُّ يُكفِّر الإمام الماتُريديَّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد فقد اختلف عُلماء أهل السُّنَّة في عصمة الأنبياء مِن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها، فقال بعضهم بجوازها ووقوعها منهم؛ وقال بعضهم لا تجوز ولا تقع؛ لكنَّ هذا الخلاف لم يُؤدِّ إلى وقوع العُلماء في تكفير بعضهم بعضًا فلا الماتُريديُّ قال … متابعة قراءة الجزء الخامس: يوسف الدَّنمركيُّ يُكفِّر الإمام الماتُريديَّ

رأس الفتنة يُكفِّر أئمَّة الإسلام الجزء السَّادس: يوسف الدَّنمركيُّ يُكفِّر السَّمعانيَّ صاحب التَّفسير الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن والاه. وبعدُ فقد أجمع العُلماء على عصمة الأنبياء فلم يختلفوا إلَّا في صغيرة لا خسَّة فيها؛ فقال كثير مِن المُتقدِّمين منهم الطَّبريُّ وسُفيان ومُجاهد ومالكٌ وأحمدُ والأشعريُّ وغيرهم: (وقعت)؛ وقال فريق آخَرُ (لم تقع ويُحمل ما وَرَدَ في الشَّرع مِن ذلك … متابعة قراءة الجزء السَّادس: يوسف الدَّنمركيُّ يُكفِّر السَّمعانيَّ صاحب التَّفسير