الفرق بين النبوّة والرسالةيجتمع النبي والرسول في أن كلًّا منهما أُوحي إليه بشرع. ويفترق الرسول عن النبي بأنه أوحي إليه بشرع جديد. والنبي يتبع شرع الرسول الذي قبله. ولا يصح قول بعضهم: النبي إنسان أوحي إليه بشرع وإن لم يؤمر بتبليغه فإن أُمر بتبليغه فرسول لأن كلًّا مأمور بالتبليغ.ويفترقان أيضًا في أن النبي لا يكون إلا من البشر. أما الرسل فمنهم بشر ومنهم ملائكة. قال … متابعة قراءة الفرق بين النبوّة والرسالة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بيان وجه إعجاز القرءان من ءايات رسول الله سيدنا محمّد التي تحدى بها كافة العرب القرءان. فإنهم مع تميزهم بالفصاحة والبلاغة جعلوا أنفسهم هدفًا للإغارة عليهم والفتك والتقتيل ولم يقدروا على معارضته بالمثل وعجزُهُم عن ذلك متواتر بانصرافهم عن المعارضة إلى المقارعة مع توفر مُقتضِيات المعارضة منهم من حيث قوة الفصاحة والبلاغة بحيث بلغوا في ذلك إلى الغاية التي تمكن الإنسان مع توفر دواعيهم على … متابعة قراءة بيان وجه إعجاز القرءان – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

كيف اكون على نهج الأئمة الاربعة والصحابة…. سؤال لإدعياء السلفية الوهابية…لعل الله يرزقكم الفهم الصحيح بدل الغضب والجهل و تكفير اهل الحق…… كيف أكون سلفيا دون الرجوع إلى أئمة الاشعرية ؟لا يمكن؟ إذا أردت أن أكون لغويا فلا بد من الرجوع الى الفيروزبادي الأشعري صاحب القاموس أو ابن منظور صاحب لسان العرب اذا اردت …. ان أكون أصوليا لابد أن أرجع إلى السبكي الأشعري صاحب … متابعة قراءة ميثاق علماء تونس

*صاعقة على رؤوس الوهابية* من كتاب تفسير القرآن العظيم ص ٧٦٢ لابن كثير الدمشقي حبيب قلوب الوهابية فيه رد على *المشبهة المجسمة* قال ابن كثير في تفسيره عند قول الله تعالى (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) *فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدًا ليس هذا موضع بسطها وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي وأحمد وإسحاق بن راهويه … متابعة قراءة من كتاب تفسير القرآن العظيم ص ٧٦٢ لابن كثير الدمشقي حبيب قلوب الوهابية فيه رد على المشبهة المجسمة

سَلامٌ صَادِقُ الْمَعْنَى ~ لِرُوحِكِ كُلُّنَا حَنَّا وَيَا دَعْدَ الرِّضَا طُوبَى ~ جَزَاكِ اللهُ بِالْحُسْنَى رَحَلْتِ.. الْفَضْلُ لَمْ يَرْحَلْ ~ عَطَاؤُكِ لَمْ يَزَلْ مَعْنَا بِإِذْنِ اللهِ مَوْلانَا ~ مَقَامُكِ رَوْضَةٌ غَنَّا بَذَلْتِ النُّصْحَ فِي الدُّنْيَا ~ وَكَانَ دُعَاؤُكُمْ أَمْنَا وَهَذَا صَالِحٌ يُرْجَى ~ بِيَوْمِ الْحَشْرِ لا يَفْنَى رَضِينَا قِسْمَةَ الْمَوْلَى ~ سُرُورًا كَانَ أَوْ حُزْنَا وَإِنَّ الْحَمْدَ لِلْبَارِي ~ تَعَالَى كُلُّنَا قُلْنَا إِلَهِي اغْفِرْ لَهَا … متابعة قراءة رثاء الدَّاعية الحاجَّة دعد دقَّاق

الأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ قال شيخنا رحمه الله: اعلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ بِتَوفِيقِهِ أَنَّ الأَمْنَ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ وَالْقُنُوطَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ مِنَ الْكَبَائِرِ. فَأَمَّا الأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ فَقَدْ فَسَّرَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ بِأَنَّهُ الاِسْتِرْسَالُ فِي الْمَعَاصِي مَعَ الاتِّكَالِ عَلَى الرَّحْمَةِ فَهَذَا مِنَ الْمَعَاصِي الْكَبَائِرِ مِمَّا لا يَنْقُلُ عَنِ الْمِلَّةِ، وفسّرَهُ الحنفيّةُ بغَيرِ ذلكَ ولذَلكَ هوَ عندَهُم كُفْرٌ نَاقِلٌ عَنِ الْمِلَّة (لأنهم … متابعة قراءة إنّ حُسنَ الظّنّ بالله مِن حُسْنِ عِبادَةِ الله

متابعة قراءة في كتابهم المسمى “التوحيد” المرحلة الثانوية الصف الأول تأليف الفوزان السعودية لسنة 1424هـ ص 66 و67 وصفوا الأشاعرة والماتريدية بالشرك وقالوا :”فهؤلاء المشركون هم سلف الجهمية والمعتزلة والأشاعرة”

عن ابنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قال: “لُعِنَتِ الواصِلةُ والمستوصِلةُ والنامصةُ والمتنمِّصة”، وفي روايةٍ: “لعن رسولُ الله”، رواه أبو داودَ في سننه بإسنادٍ صحيح. النامصة هي التي ترقِّق شعرَ الحاجبين بالنتف، والمتنمِّصة هي التي تطلب ذلك. يقولُ مولانا الشيخُ عبدُ اللهِ الهَرَرِيُّ في كتابه بغية الطالب ما نصُّه: “رجَّح بعضُ الشافعيَّةِ في النَّمْصِ ونحوِه الحِلُّ بإذنِ الزَّوْجِ، فإن مات زوجُها حَرُمَ عليها فعلُه بعد ذلك. … متابعة قراءة لُعِنَتِ الواصِلةُ والمستوصِلةُ والنامصةُ والمتنمِّصة

اعلمكم هذه الفائدة راجيا منكم أن تدعوا لي بتحقيق المراد قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: “اللّهُمّ إني أسأَلُكَ بأنّ لكَ الحَمد لا إلهَ إلا أنتَ المنّانُ الحَنّانُ بَديع السّمواتِ والأرض يا ذَا الجَلال والإكرام يا حَيّ يا قيّوم”، هذا فيه اسمُ اللهِ الأعظَم في الجُملة، اللّهُم معناهُ يا الله. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ حَفْصِ بْنِ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، … متابعة قراءة اللّهُمّ إني أسأَلُكَ بأنّ لكَ الحَمد لا إلهَ إلا أنتَ المنّانُ الحَنّانُ بَديع السّمواتِ والأرض يا ذَا الجَلال والإكرام يا حَيّ يا قيّوم

فائدة تتعلق بشرح مسألة القضاء والقدرقال الخطابي [(552)]: «يتوهم كثير من الناس أن معنى القدر من الله والقضاء منه الإجبار والقهر للعبد على ما قضاه وقدَّره وليس كذلك وإنما معناه الإخبار عن تقدم علم الله بما يكون من أفعال العباد واكتسابها وصدورها عن تقدير منه وخلقه لها خيرِها وشرّها» اهـ.والمعنى أن كل حادث من خير وشر ونفع وضر فهو مستند إلى قدرته وإرادته قال تعالى ﴿إِنَّا … متابعة قراءة فائدة تتعلق بشرح مسألة القضاء والقدر – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري