بيان ما الَّذي امتنع في حديث: (لَو أَنَّ اللهَ يُؤَاخِذُنِي وَعِيسَى)

بيان ما الَّذي امتنع في حديث: (لَو أَنَّ اللهَ يُؤَاخِذُنِي وَعِيسَى) ودفع شُبهة تمسَّك أهل الفتنة بها الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ جاء في الحديث: <لَو أَنَّ اللهَ يُؤَاخِذُنِي وَعِيسَى بِذُنُوبِنَا لَعَذَّبَنَا وَلَا يَظلِمُنَا شَيئًا> وللعُلماء في مثل هذا الحديث مذهبان: الأوَّل: مذهب الجُمهور فيحملونه على ظاهره لأنَّ الأنبياء يجُوز عليهم (نادرًا) ذنب صغير لا خسَّة فيه لا يُقتدَى بهم فيه. الثَّاني: … متابعة قراءة بيان ما الَّذي امتنع في حديث: (لَو أَنَّ اللهَ يُؤَاخِذُنِي وَعِيسَى)

باب ما يَقُولُهُ بَعدَ صَلاةِ الـمَغْرِب

باب ما يَقُولُهُ بَعدَ صَلاةِ الـمَغْرِب أخرجه ابنُ السُّنِّي مِن طَرِيقِ سَعد بنِ الصَّلتِ عن عَطاءِ بنِ عَجْلانَ، وَعَطاءٌ كَذَّبوه، وقد وقَع لي مِن وَجهٍ ءاخَرَ بسَندٍ حسَنٍ إلى أُمِّ سلَمةَ. [1])) قال شيخنا رحمه الله: «هذا الحديثُ مَن فسَّرهُ على الظّاهرِ فقد جعَل اللهَ كالبشَر، إنّما معناه: اللهُ يُقلِّبُ قُلوبُ العبادِ كَيفَ يَشاءُ ليس معناه له أصابعُ، «يُقَلِّبُها كَيْفَ يَشاءُ»، معناه: سَهلٌ على الله … متابعة قراءة باب ما يَقُولُهُ بَعدَ صَلاةِ الـمَغْرِب

السَّادِسُ التَّرْتِيبُ فِي مُعْظَمِ الأَرْكَانِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، قَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، إِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ الْعَارِفِينَ، سَيِّدِنَا وَقَائِدِنَا وَحَبِيبِنَا وَنُورِ أَبْصَارِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْعَرَبِيِّ الْأُمِّيِّ الْأَمِينِ، الْعَالِي الْقَدْرِ، الْعَظِيمِ الْجَاهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ. أَمَّا بَعْدُ، قَالَ الشَّيْخُ جِيلُ صَادِقُ رَحِمَهُ اللَّهُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: )وَالرُّكْنُ( السَّادِسُ التَّرْتِيبُ فِي مُعْظَمِ الأَرْكَانِ )فَيَجِبُ تَقْدِيمُ الإِحْرَامِ عَلَى الْكُلِّ وَتَأْخِيرُ الطَّوَافِ وَالْحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيرِ عَنِ الْوُقُوفِ فِي عَرَفَةَ … متابعة قراءة السَّادِسُ التَّرْتِيبُ فِي مُعْظَمِ الأَرْكَانِ

ما يَقُولُ بَعدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

ما يَقُولُ بَعدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ [1])) قال الشّهاب الرَّملي في شرح أبي داود (19/194): «أي: صَلاةَ الصُّبح، تُسمَّى صَلاةَ الغَداةِ والفَجرِ». [2])) أي: مِن النَّوافِل. [3])) قال شيخنا رحمه الله: «معناه: لا يُكتبُ عليه ذَنبٌ في ذلك اليوم إلا أنْ يكون الشّرك، ما سوى الشّركِ إنْ حصل منه مغفورٌ له. هذا الحديثُ مِن الأحاديثِ الصّحيحة في فضائل الأعمال الخفيفةِ، العملُ خَفيفٌ وأجرُه عظيم. فمَن قاله … متابعة قراءة ما يَقُولُ بَعدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا

حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [مَا مِن مُسلم يَغرِسُ غَرْسًا أو يَزرَعُ زَرْعًا فيأكُلُ مِنه طَيرٌ أو إنسَانٌ أو بهيْمَةٌ إلا كان لهُ بهِ صَدقَةٌٌ]. رواه النسائي. قولُه: يَزرَعُ زَرْعا أي مَزرُوعًا، قولُه: أو يَغرِسُ غَرْسا يعني مَغرُوسًا شَجَرًا، لأنّ الزَّرْعَ غَيرُ الغرْسِ، وخرَجَ الكافرُ فلا يُثابُ في الآخرةِ على … متابعة قراءة حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا

حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [المؤذِّنُونَ أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة] رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن حبان وغيرهم. معنَاهُ أكثرُ النّاسِ فَرحًا لأنَّ الفَرْحَانَ يَمُدُّ عُنُقَهُ والمحزُونُ يخفِضُ عُنُقَهُ. ورواه البيهقي قال قال أبو بكر ابن أبي داود السجستاني سمعتُ أبي يقولُ معنى قولِ النّبي صلى الله عليه وسلم [المؤذّنونَ أَطْوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يَومَ القِيامِة] ليسَ أنّ أعناقَهُم تَطُولُ، وذلكَ أنَّ … متابعة قراءة حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون

الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون قال الله تعالى {ونحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِنكُم ولكِنْ لا تُبصِرُون}، مَعنَاه الشّخصُ الذي يكونُ في حَالةِ الموتِ لمّا تَصِلُ الرُّوحُ إلى الحُلقُوم الله تعالى أَقربُ إلى هذا العَبدِ منَ الناس الذينَ حَولَهُ، ليسَ قُربًا حِسِّيًّا إنما قُربٌ مَعنَوِيٌّ، قُربٌ بمعنى العِلم والإحاطَةِ، هَذا قُربُ اللهِ مِن هذا الشّخصِ المحتَضَر الذي وصَلَت رُوحُه إلى حُلقُومِه، معناه أنا أعلَمُ به، … متابعة قراءة الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون

حديث: أسلمت على ما أسلفت

حديث: أسلمت على ما أسلفت الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وعلى جميع إخوانه من النبيّين والمرسلين وءال كلٍّ والصالحين وسلامُ الله عليهم أجمعين أما بعدُ فقد جاء في الحديثِ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لرجلٍ قال له إنّي كنتُ أفعلُ كذا وكذا قبلَ أن أُسلِم … متابعة قراءة حديث: أسلمت على ما أسلفت

حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه

حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه معروفٌ عن الأنبياءِ كلِّهِم عليهم السلام وعن الأولياءِ أنَّهُم يَحرصونَ على قلةِ الأكلِ أي بِحيثُ لا تَنضَرُّ أجسادُهُم؛ لأنَّ قلةَ الأكلِ المؤديةَ إلى ضررِ الجسمِ حرامٌ، أمَّا القدرُ الذي لا يؤدِي إلى ضررِ الجسمِ فهو مَحمُودٌ عندَ اللهِ، هذهِ سيرةُ الأنبياءِ والصالِحينَ في أُمَمِهِم. سيدُنَا مُحمدٌ صلى الله عليه وسلَّم كانَ مِن أكبَرِ العاملينَ بِهذهِ الخَصلةِ … متابعة قراءة حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه

خلق الله ءادم على صورته

حديث خلق الله ءادم على صورته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم [يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبعون ما كانوا يعبدون وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير الصورة التي كانوا يعرفون فيقول: أنا ربكم. فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم في الصورة … متابعة قراءة خلق الله ءادم على صورته