الحديث: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير عن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ “إِنَّمَا مَثلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ وَإمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً”، رواه البخاري ومسلم. يُحْذِيكَ … متابعة قراءة الحديث: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير

الحديث: إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم “إِنَّ الإِيْمَانَ لَيَأْرِزُ إلى المدينَةِ كمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها” رواه البخاري ومسلم وابن ماجه. الإيمانُ يَنـزَوي في آخِر الزّمانِ إلى المدينَة كما تَنـزَوي الحيّةُ إلى جُحْرها، أي إلى وَكْرها،. وهذا ليسَ الآن، هذَا فيما بَعدُ لأنّ آخِرَ قَريةٍ مِن قُرَى الإسلام تَخْرَب هيَ المدينةُ، عندَما يَصِيرُ خَرابُ الدُّنيا … متابعة قراءة إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

الحديث: الأئمة من قريش عن النبيِّ، صلَّى الله عليه وسلَّم، قال “يكونُ اثنا عَشَرَ أميرًا، كلُّهم من قريش”.. رواه البخاريُّ في (صحيحه).. وفي روايةٍ لمسلم في (صحيحه) “لا يزالُ الإسلامُ عزيزًا إلى اثنَي عَشَرَ خليفةً، كلُّهم من قريش”.. وفي لفظٍ له أيضًا “لا يزالُ هذا الدينُ عزيزًا منيعًا إلى اثنَي عَشَرَ خليفةً، كلُّهم من قريش”.. ورواه أبو داودَ في (سننه) بلفظ “لا يزالُ هذا الدينُ قائمًا حتَّى يكونَ عليكم … متابعة قراءة الحديث: الأئمة من قريش

الحديث: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة عن النبيِّ، صلَّى الله عليه وسلَّم، قال [إنَّ اللهَ يَبْعَثُ لهذه الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مِائةِ سنةٍ مَنْ يجدِّد لها دينَها].. رواه أبو داودَ في (سننه) من حديثِ أبي هريرةَ، رضي الله عنه، بإسنادٍ صحيح.. أعْلَمَ اللهُ نبيَّه الكريمَ بأنه يحصُل في أمَّتهِ من بعدِه تَغَيُّرُ أحوالٍ.. فأكْرَمَهُ بأن جعل لأمَّتهِ على رأسِ كلِّ مِائةِ … متابعة قراءة الحديث: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة

الحديث: يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق عن النبيِّ، صلَّى الله عليه وسلَّم، قال [تكونُ فتنةٌ تَسْـتَـنْـظِـفُ العربَ.. قتلاها في النار.. اللسانُ فيها أشدُّ من السيف].. رواه التِّرْمِذِيُّ في (سننه) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو وقال [هذا حديث غريب] انتهى.. والظاهر أنَّه حديثٌ ضعيف، والله أعلم.. ورواه ابنُ أبي شَيْبَةَ في (مصنَّفه) موقوفًا على عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو بلفظ [تكونُ فتنةٌ أو فتنٌ تَسْـتَـنْـظِـفُ … متابعة قراءة الحديث: يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق

شرح حديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت اليمين المُنعقِدة إذا حلفَ بِاللهِ أو بصفةٍ من صفات الله، أمَّا إذا حلفَ بغير اللهِ فهذا “مكروه”. إذا إنسان حلفَ بشىءٍ معظم “كمحمّد” عليه الصلاة والسلام أو “الكعبة” مثلًا أو “العرش” أو “الجنّة”، هذه أشياء مُعظّمَة وهذا ليس يمينًا ومكروه، حتى لو حلفَ بمحمّد عليه الصلاة والسلام مكروه. الشافعيّ الذي نُقِلَ عنه أنَّه قال “الحلِفُ بغيرِ … متابعة قراءة شرح حديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت

شرح حديث: أكثر أهل الجنة البله عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ“. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.  جاء عن سهل التستري في تفسير البُلْهِ: بأنهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله عزَّ وجلَّ. ‏وقيل: الأبله في دنياه الفقيه في دينه. وروى البيهقي عن الأوزعي أنه قال: هو ‏الأعمى عن الشر البصير بالخير. ومثله قول القرطبي: هم … متابعة قراءة شرح حديث: أكثر أهل الجنة البله

حديث: إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنَّ العِرافَةَ حَقٌّ ولا بُدَّ للناس من العُرَفاء، ولكنَّ العُرَفاءَ في النَّار” .رواه أبو داود في السنن معناه أغلبُ العُرفاء في النار والعُرفاء جمع عَريفٍ وهو المُقَدَّمُ في القَوْمِ . وإنما قال رسول الله: “ولكنَّ العُرفاء في النار” لأنَّ حُبَّ الاستبداد … متابعة قراءة حديث: إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار

الحديث: لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة بسم الله الرحمن الرحيم عن أبي أمامة الباهلي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ (لَتُنقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، فكلما انتقضَت عُروةٌ تشبَّثَ الناسُ بالتي تليها، فأَوَّلُهنَّ نقضًا الحكمُ، وآخرهنَّ الصلاةُ) رواه احمد وغيره. كُلَّما اشْتَدَّتْ غُربةُ الإسلامِ، كَثُرَ المخالِفون له، والنَّاقضون لفرائضِه وأوامرِه، وأعانوا عليه أعداءَه. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: “لتُنْقَضَنَّ“، أي: تَنْحَلُّ وتَنْفَكُّ … متابعة قراءة الحديث: لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة

الحديث: يهوي بها في النار سبعين خريفا ﷽ قال سيدنا محمد صلّى اللهُ عليهِ وسلّم (إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب) هذا الحديث مروي في البخاري ومسلم بهذا اللفظ وعند الترمذي (إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً ينزل بها بالنار سبعين خريفاً) أي سبعين سنة، معنى هذا الحديث أن الإنسان قد يتكلّم … متابعة قراءة الحديث: يهوي بها في النار سبعين خريفا