الهمُّ بالمعصية والعزم أما حكم المعاصي غير الكفر فمن همَّ بشىء منها ولم يعمل ولم يتكلم لم يؤاخذ بذلك [(1050)] لحديث البخاري [(1051)] «إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسَها ما لم تعمل أو تَكَلَّم».قال العلماء [(1052)]: الهمّ هو أن يقصد المعصية من غير أن يعزم، فإن عزم استحق المؤاخذة والعقوبة في الآخرة. وقال بعض [(1053)]: لا يؤاخذ بالعزم أيضًا ما لم … متابعة قراءة الهمُّ بالمعصية والعزم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

مُختصَر في وصف النَّبيِّ عليه السَّلامُ بأسهل عبارة يليه: شرح صفته في كلام أُمِّ معبد الخُزاعيَّة نبيُّنَا مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجملُ النَّاسِ مِن بعيدٍ ومِن قريبٍ، مُعتدلُ الرَّأسِ، واسعُ الجبينِ، مُضيءُ الوجهِ، أبيضُ مُشرَبٌ بحُمرةٍ، أسيلُ الخدِّ غيرُ مُرتفعِ الوَجنةِ، حاجباهُ رفيعانِ مُتقوِّسانِ طويلانِ بدونِ التقاءٍ، عيناهُ واسعتانِ، سوادُهُما شديدٌ؛ وبياضُهُما شديدٌ مع خُطوطٍ حمراءَ خفيفةٍ، وفي أهدابِهِ كثرةٌ وطُولٌ وانثناءٌ، وقد اسودَّت … متابعة قراءة مُختصَر في وصف النَّبيِّ عليه السَّلامُ بأسهل عبارة يليه: شرح صفته في كلام أُمِّ معبد الخُزاعيَّة

مهم جدا *تَفسير الإمامِ الهرريّ لآيَةٍ جَلِيلةٍ* تنبيه عظيم علم الدين لا يحصّل بمجرد مطالعة الإنسان لنفسه في الكتب بل بالتلقي من أهل العلم الثقات الذين أخذوه عن أمثالهم بسلسلة تتصل بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. *قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ [سورة المائدة: 109]* *قال الإمام الهرري رضي الله عنه*: الأَنْبِيَاءُ … متابعة قراءة فَلْيَحْذَرْ مَمَّا فِي الْكِتَابِ الْمُسَمَّى “الْبُدُورُ السَّافِرَةُ” الْمَنْسُوب لِلْسُيُوطِيِّ

فائدة: الصَّبرُ مِفتاحُ الفَرَجِ، الَّذِي يَصبِرُ يَتَرَقَّى فِي الدَّرَجَاتِ. معناهُ الذي يَصبِرُ كُلَّ أنواعِ الصَّبرِ، منَ الصَّبرِ على البَلاءِ وَالصَّبرِ على أذَى النَّاسِ. الإنسانُ الْمُسْلِمُ مِن شأنِهِ أنَّه يُبتَلى فَيَصبِر كَي يَتَرَقَّى، إنْ كانَ مِن أهلِ الذُّنوبِ والمَعَاصِي يُغفَرُ لَهُ مِنَ الذُّنوبِ بِسَبَبِ البَلاءِ. وإن كان تقيا فلرفع درجاته. وَرَدَ فِي الحديثِ الَّذِي رَواهُ أحْمَدُ وَالْبَيْهَقيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ … متابعة قراءة مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

تصورَ كثير من الناس التصوف الإسلامي على غير ما هو عليه قال سيد الصوفية الجنيد البغدادي [(797)]: «الطريق إلى الله مسدودة إلا على المقتفين ءاثار رسول الله صلى الله عليه وسلم» فإذا علم ذلك علم أنه بريء من قول أهل الوحدة المطلقة أو الحلول وكل قول يخالف الشريعة.ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني [(798)] عن الجنيد بن محمد البغدادي رضي الله عنه وهو سيد الطائفة الصوفية … متابعة قراءة الطريق إلى الله مسدودة إلا على المقتفين ءاثار رسول الله صلى الله عليه وسلم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

(اللهُ تَعالى أَعْرَفُ المعَارِف) قال شيخنا رحمه الله ثم إنّ اللهَ تَبارك وتعالى بما أنّهُ ثبَت أنّهُ مَالِكُ كُلِّ شَىء لأنّ خَالقَ كُلِّ شَىءٍ هوَ مَالِكُه،بما أنّهُ ثبَتَ أنّهُ مالِكٌ حقِيقيٌّ لكُلّ شىءٍ فَعّالٌ لما يُريد لا يُوصَفُ بالظُّلم،لا يُقالُ لِمَ لم يَخلُقْ أَفرادَ البَشرِ على حَدٍّ سَواء،على صِفةٍ واحِدةٍ،هوَ كانَ قَادِرًا على أن يَخلُقَ جميعَ أفرادِ البَشر على صِفةٍ واحِدةٍ مِن حيثُ الشّكلُ ومِن … متابعة قراءة اللهُ تَعالى أَعْرَفُ المعَارِف

الأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ قال شيخنا رحمه الله: اعلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ بِتَوفِيقِهِ أَنَّ الأَمْنَ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ وَالْقُنُوطَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ مِنَ الْكَبَائِرِ. فَأَمَّا الأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ فَقَدْ فَسَّرَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ بِأَنَّهُ الاِسْتِرْسَالُ فِي الْمَعَاصِي مَعَ الاتِّكَالِ عَلَى الرَّحْمَةِ فَهَذَا مِنَ الْمَعَاصِي الْكَبَائِرِ مِمَّا لا يَنْقُلُ عَنِ الْمِلَّةِ، وفسّرَهُ الحنفيّةُ بغَيرِ ذلكَ ولذَلكَ هوَ عندَهُم كُفْرٌ نَاقِلٌ عَنِ الْمِلَّة (لأنهم … متابعة قراءة إنّ حُسنَ الظّنّ بالله مِن حُسْنِ عِبادَةِ الله

عن ابنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قال: “لُعِنَتِ الواصِلةُ والمستوصِلةُ والنامصةُ والمتنمِّصة”، وفي روايةٍ: “لعن رسولُ الله”، رواه أبو داودَ في سننه بإسنادٍ صحيح. النامصة هي التي ترقِّق شعرَ الحاجبين بالنتف، والمتنمِّصة هي التي تطلب ذلك. يقولُ مولانا الشيخُ عبدُ اللهِ الهَرَرِيُّ في كتابه بغية الطالب ما نصُّه: “رجَّح بعضُ الشافعيَّةِ في النَّمْصِ ونحوِه الحِلُّ بإذنِ الزَّوْجِ، فإن مات زوجُها حَرُمَ عليها فعلُه بعد ذلك. … متابعة قراءة لُعِنَتِ الواصِلةُ والمستوصِلةُ والنامصةُ والمتنمِّصة

اعلمكم هذه الفائدة راجيا منكم أن تدعوا لي بتحقيق المراد قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: “اللّهُمّ إني أسأَلُكَ بأنّ لكَ الحَمد لا إلهَ إلا أنتَ المنّانُ الحَنّانُ بَديع السّمواتِ والأرض يا ذَا الجَلال والإكرام يا حَيّ يا قيّوم”، هذا فيه اسمُ اللهِ الأعظَم في الجُملة، اللّهُم معناهُ يا الله. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ حَفْصِ بْنِ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، … متابعة قراءة اللّهُمّ إني أسأَلُكَ بأنّ لكَ الحَمد لا إلهَ إلا أنتَ المنّانُ الحَنّانُ بَديع السّمواتِ والأرض يا ذَا الجَلال والإكرام يا حَيّ يا قيّوم

ذكر أهل الخواص ومنهم الولي الشهير السيّد أبو عبد الله سيّدي محمد غوث الله بن خطير الدين شاه آبادي العطار النيسابوري (تـ 970 هـ) رضي الله عنه في كتابه الجواهر الخمس لخواص الخلق من المنقطعين إلى لذة الذكر بالله والأنس: من قال في يوم عاشوراء سبعين مرة حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير كفاه الله تعالى شر ذلك العام”، وفي بعض نسخ الجواهر … متابعة قراءة ورد الحسبلة يوم عاشوراء