رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة

رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة وأنَّ التَّصوُّف الحقَّ يجمع بين العلم بالشَّرع والعمل به والتَّحذير مِن بعض ضلالات جَهَلَة المُتصوِّفة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الله تعالَى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <ومَن سلَك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا … متابعة قراءة رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة

بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه

بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد بلغني أنَّ بعض الجَهَلَة المُتصولحة قد استدلُّوا بكلام لواحد مِنَ المُنتسبين إلى أهل العلم يُنكر فيه على مَن كفَّر مَن … متابعة قراءة بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه

مَن وسَّع على أهله يومَ عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته

شرح حديث: مَن وسَّع على أهله يومَ عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته يُستحبُّ التَّوسعة على الأهل يوم عاشوراء لِمَا ورد عن أبي سعيد الخُدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ> أخرجه ابن أبي الدُّنيا في [النَّفقة على العيال] والطَّبرانيُّ في [المُعجم الكبير] والبيهقيُّ في [شُعب الإيمان]. وقد قال … متابعة قراءة مَن وسَّع على أهله يومَ عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته

انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع – التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه

انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ البُوصِيريَّ مِن أشهر الشُّعراء الَّذين نظموا في مديح نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وقصيدة “البُردة” مِن أجمل قصائد المديح النَّبويِّ ولكنَّ العُلماء انتقدوا أبياتًا قليلة فيها يُخالف ظاهرُها النُّصوص الشَّرعيَّة وهذا يدُلُّ أنَّ “البُردة” ليست نصًّا … متابعة قراءة انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع – التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه

باب ما يَقُولُهُ بَعدَ صَلاةِ الـمَغْرِب

باب ما يَقُولُهُ بَعدَ صَلاةِ الـمَغْرِب أخرجه ابنُ السُّنِّي مِن طَرِيقِ سَعد بنِ الصَّلتِ عن عَطاءِ بنِ عَجْلانَ، وَعَطاءٌ كَذَّبوه، وقد وقَع لي مِن وَجهٍ ءاخَرَ بسَندٍ حسَنٍ إلى أُمِّ سلَمةَ. [1])) قال شيخنا رحمه الله: «هذا الحديثُ مَن فسَّرهُ على الظّاهرِ فقد جعَل اللهَ كالبشَر، إنّما معناه: اللهُ يُقلِّبُ قُلوبُ العبادِ كَيفَ يَشاءُ ليس معناه له أصابعُ، «يُقَلِّبُها كَيْفَ يَشاءُ»، معناه: سَهلٌ على الله … متابعة قراءة باب ما يَقُولُهُ بَعدَ صَلاةِ الـمَغْرِب

ما يَقُولُ بَعدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

ما يَقُولُ بَعدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ [1])) قال الشّهاب الرَّملي في شرح أبي داود (19/194): «أي: صَلاةَ الصُّبح، تُسمَّى صَلاةَ الغَداةِ والفَجرِ». [2])) أي: مِن النَّوافِل. [3])) قال شيخنا رحمه الله: «معناه: لا يُكتبُ عليه ذَنبٌ في ذلك اليوم إلا أنْ يكون الشّرك، ما سوى الشّركِ إنْ حصل منه مغفورٌ له. هذا الحديثُ مِن الأحاديثِ الصّحيحة في فضائل الأعمال الخفيفةِ، العملُ خَفيفٌ وأجرُه عظيم. فمَن قاله … متابعة قراءة ما يَقُولُ بَعدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا

حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [مَا مِن مُسلم يَغرِسُ غَرْسًا أو يَزرَعُ زَرْعًا فيأكُلُ مِنه طَيرٌ أو إنسَانٌ أو بهيْمَةٌ إلا كان لهُ بهِ صَدقَةٌٌ]. رواه النسائي. قولُه: يَزرَعُ زَرْعا أي مَزرُوعًا، قولُه: أو يَغرِسُ غَرْسا يعني مَغرُوسًا شَجَرًا، لأنّ الزَّرْعَ غَيرُ الغرْسِ، وخرَجَ الكافرُ فلا يُثابُ في الآخرةِ على … متابعة قراءة حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا

حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [المؤذِّنُونَ أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة] رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن حبان وغيرهم. معنَاهُ أكثرُ النّاسِ فَرحًا لأنَّ الفَرْحَانَ يَمُدُّ عُنُقَهُ والمحزُونُ يخفِضُ عُنُقَهُ. ورواه البيهقي قال قال أبو بكر ابن أبي داود السجستاني سمعتُ أبي يقولُ معنى قولِ النّبي صلى الله عليه وسلم [المؤذّنونَ أَطْوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يَومَ القِيامِة] ليسَ أنّ أعناقَهُم تَطُولُ، وذلكَ أنَّ … متابعة قراءة حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه

حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه معروفٌ عن الأنبياءِ كلِّهِم عليهم السلام وعن الأولياءِ أنَّهُم يَحرصونَ على قلةِ الأكلِ أي بِحيثُ لا تَنضَرُّ أجسادُهُم؛ لأنَّ قلةَ الأكلِ المؤديةَ إلى ضررِ الجسمِ حرامٌ، أمَّا القدرُ الذي لا يؤدِي إلى ضررِ الجسمِ فهو مَحمُودٌ عندَ اللهِ، هذهِ سيرةُ الأنبياءِ والصالِحينَ في أُمَمِهِم. سيدُنَا مُحمدٌ صلى الله عليه وسلَّم كانَ مِن أكبَرِ العاملينَ بِهذهِ الخَصلةِ … متابعة قراءة حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه

الآية: ويوم نبعث في كل أمة شهيدا

الآية: ويوم نبعث في كل أمة شهيدا يقولُ الله تبارَك وتعالى ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ {89} إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {90}﴾ سورة النحل. إنَّ الله يُخبِرُنا بأنهُ يبعثُ على كلِّ أُمَّةٍ ﴿شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ﴾ يعنِي نَبِيَّهَم … متابعة قراءة الآية: ويوم نبعث في كل أمة شهيدا