باب الأَعْمالُ بِالنِّيَّات وبِالخَواتِيم باب دَعَواتٍ مُهِمّةٍ جامِعَةٍ مُسْتَحَبّةٍ في جَمِيعِ الأَوْقاتِ [1])) قال شيخنا رحمه الله: «معنى (الأَعْمالُ بالخَواتيمِ)، أي: أنَّ الجَزاء يكُون على ما يُختَمُ به للعَبِ مِن العمَل، فمَن خُتِم له بعمَلِ أهلِ السَّعادة فهو سعيدٌ، ومَن خُتِم له بعمَلِ أهلِ الشَّقاوة فهو شقِيٌّ، وليسَ بما يَجرِي على الإنسانِ قَبل ذلك، فمَن عاشَ كافِرًا ثُمّ أسلَمَ وماتَ على عمَلِ أهلِ الجَنَّة فهو يُجازَى بما … متابعة قراءة

المرأة المسلمة بين الحجاب والنقاب الحمد لله أحل الحلال جعله صافيا كماء زلال والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير الرجال وعلى ءاله وأصحابه إلى يوم المآل، أما بعد: فإن القرءان يحرم الاختلاط غير المشروع بين الذكر والأنثى، ففي سورة الإسراء يقول الله سبحانه: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً} كما حرم ما يفضي إلى الزنا من وسائل ومقدمات، وحرم الإسلام الخلوة بين رجل … متابعة قراءة المرأة المسلمة بين الحجاب والنقاب

باب ما جاءَ في أَكْثَرِ دُعاءِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم [1])) وعُلَيّةُ اسمُ أُمِّه، أمّا هو فإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِقْسَم الأسَدِيّ مَولاهُم البِصريّ. [2])) قال شيخنا رحمه الله: «معنَى: (ءاتِنا فِي الدُّنْيا حَسنَةً) الأعمالَ الصالِحةَ أي: ءاتِنا عمَلًا صالِحًا. (وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً) الأعمالَ الصالِحةَ، أي: ءاتِنا عمَلًا صالِحًا. (وَفِي الآخِرَةِ حَسَنةً)، أي: ارزُقْنا الجنّةَ. قال الحسَنُ البصريُّ: الحسَنةُ في الدُّنيا الزَّوجَةُ الصّالِحةُ، وفي الآخرةِ الجنّةُ». [3])) قال الملّا … متابعة قراءة باب ما جاءَ في أَكْثَرِ دُعاءِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر العسقلاني([1]) اسمه وكنيته: هو أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد، شهاب الدين أبو الفضل الشهير بابن حجر نسبة إلى ءال حجر – قوم تسكن الجنوب الآخر على بلاد الجريد وأرضهم قابس – الكناني العسقلاني الأصل المصري المولد والمنشأ والدار والوفا، الشافعي المذهب. مولده ونشأته: ولد في ثاني عشر شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بمصر ونشأ … متابعة قراءة ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر العسقلاني([1])

باب الدُّعاءِ بِالثَّباتِ علَى الإِيمَانِ وقرَأْتُه أتَمَّ مِن هذا علَى الشَّيخِ أبِي إسحاقَ التَّنُوخِيّ إلى شَهرِ بنِ حَوْشَبٍ قال: سَمِعتُ أُمَّ سلَمةَ رضي الله عنها تُحَدِّثُ، فذَكَر نَحوَه وزادَ في ءاخِرِه: «فَإِنْ شاءَ أَقامَهُ وَإِنْ شاءَ أَزاغَهُ، فَنَسْأَلُ اللهَ رَبَّنا أَنْ لا يُزِيغَ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا، وَأَنْ يَهَبَ لَنا مِنْهُ رَحْمَةً، إنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ». هذا حدِيثٌ حسَنٌ أخرجَه أحمد والترمذيُّ وابنُ حِبّانَ. [1])) سبَقَ … متابعة قراءة باب الدُّعاءِ بِالثَّباتِ علَى الإِيمَانِ

باب ما يَقُولُ إِذَا أَرادَ دُخُولَ الخَلاءِ [1])) قال شيخنا رحمه الله: «هذه الكلِمةُ سِترُ ما بَين أعيُن الجِنّ وبَين عوراتِ بني ءادمَ. قبلَ أن يضَع الرّجُلُ رِجلَه في الخلاءِ يقُولُ: «بِسم الله» هذه تكفي، فطَالما هو في الخلاء لا يَرَونَ عَورتَه، حُجِبَ عنهم عَوراتُنا. ويُسنُّ أنْ يقُولَ عِندَ دُخولِ الخلاءِ: «بِسم اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخبائِثِ» رواه البخاريُّ ومُسلِم والطبَرانيُّ وغيرُهم. … متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا أَرادَ دُخُولَ الخَلاءِ

متابعة قراءة التصوفُ بريءٌ من مثلِ هذا الرجلِ الذي تفَرَّسَ فيهِ الجنيدُ إمامُ الصوفيةِ العارفينَ

* مقال للسُّلطان الهرريِّ رحمه الله مِن الكتُب الَّتي يجب التَّحذير منها كتاب [الفتوحات المكيَّة] فإنَّها تحتوي على كلمات كثيرة مِن الكفر الصَّريح الَّذي لا تأويل له كما قال المُحدِّث الحافظ وليُّ الدِّين العِراقيُّ في رسالة له سمَّاها [الأجوبة المَرضيَّة] [1]، كذا يجب التَّحذير مِن كتاب [فصوص الحكم] وبعضٍ غيرها مِن مؤلَّفات الشَّيخ مُحيي الدِّين بن عربي رضيَ الله عنه. وأمَّا الشَّيخ مُحيي الدِّين بن … متابعة قراءة الدَّسُّ على ابن عربي في كتبه