البوطي يتخبط في مسئلة وجه المرأة في إحدى المراسلات التي جرت بيني وبينه يقول: “تجاهلتم الخلاف المعروف بين الأئمة والفقهاء في كون وجه المرأة عورة يجب ستره أم لا، وهو خلاف معروف تفيض به كتب الفقه بقطع النظر عن الراجح من هذين القولين، كما تجاهلتم أدلة القائلين بأن وجهها عورة المتمثلة في تفسير طائفة كبيرة من الصحابة والتابعين والتي تفيض ببيانها الموسوعات الفقهية وكتب التفسير” … متابعة قراءة البوطي يتخبط في مسئلة وجه المرأة
هو الإمام الصوفي المفسر، المذكر ، المحدث أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الصابوني الأشعري. ولد سنة 373 هجري حدث رحمه الله عن زاهر السرخسي و أبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، وأبي بكر بن مهران ، وأبي محمد المخلدي ، وأبي طاهر بن خزيمة ، وأبي الحسين الخفاف ، وعبد الرحمن بن أبي شريح ، وطبقتهم ، ومن بعدهم. … متابعة قراءة أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الصابوني الأشعري
هذه المسألة، مسألةُ أبي لهب، من المسائل التي تكلم بها أهل الفتنة كثيرًا، ومن بينهم سامر أبو الغم، وطعنوا بها في شيخنا الشيخ عبد الله الهرريّ رحمه الله. وبكلام هذا العالم يظهر لك جليًّا، أخي القارئ، أن الشيخ رحمه الله لم يأتِ بشيءٍ جديد، وإنما تكلم بما يُوافق قواعد الشرع وكلام العلماء. وإن العبرة تكون بموافقة الشرع وقواعد الدين، وأن القول بتخفيف العذاب يصادم النصوص … متابعة قراءة أبو لهب لايخفف عنه العذاب كما يزعم جهلة الصوفية pdf
قال شيخنا الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده:_ في الحديث الصّحِيح: “ليسَ مِنّا مَن لم يُوَقّر الكَبِيرَ ويَرحَم الصّغِير” رواه ابن حبان وأحمد. معناهُ ليسَ مُسلِمًا كَامِلا مَن لا يُحافِظُ على تَوقِير مَن هوَ أَكبَرُ مِنهُ في السّنّ ورَحمَةِ الصّغِير لا يكونُ مؤمنًا كَامِلًا أي يَبقَى فيهِ نَقصٌ، أمّا التّشَاوُر فهوَ أَمرٌ مُهمّ، اللهُ تَعالى قال لرَسُوله: “وشَاوِرْهُم في الأمر” مع … متابعة قراءة ليسَ مِنّا مَن لم يُوَقّر الكَبِيرَ ويَرحَم الصّغِير
يوم مميز، جعله الله عيدًا للمسلمين، ورفع فيه الأجور، وخصّه بعبادات وآداب ليست كغيرها فهل نستقبله كما كان يستقبله رسول الله ﷺ؟ هناك آداب وسنن دلّنا عليها رسول الله ﷺ، فيها أجر وتزكية واقتداء بهدي النبوة. ما الذي يُستحب فعله قبل الذهاب لصلاة الجمعة؟إليك السنن والآداب النبوية الواردة في الأحاديث الصحيحة: 1. الاغتسال يوم الجمعة・قال رسول الله ﷺ: «إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل».رواه البخاري وقال … متابعة قراءة ماذا يُستحب لمن أراد حضور صلاة الجمعة؟
قال النووي: اعلم أن الذكر محبوبٌ في جميع الأحوال إلا في أحوال وردَ الشرعُ باستثنائها: فمن ذلك أنه يُكره الذكرُ حالةَ الجلوس على قضاء الحاجة، وفي حالة الجِماع، وفي حالة الخُطبة لمن يسمعُ صوتَ الخطيب، وفي القيام في الصلاة، بل يشتغلُ بالقراءة، وفي حالة النعاس.ولا يُكره في الطريق ولا في الحمَّام، والله أعلم. متابعة قراءة ما هي الحالات التي يُكره فيها الذّكر؟
قال الإمام الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله وغفر له ولوالديه :فإياكن والتسويف، فالرسول ذكر أن النساء يسَوِّفن أي يؤخّرن عملَ الخير الذي فرضه الله عليهنّ لأمور الدنيا، يؤثرن أمور الدنيا على أمور الآخرة هذا حال أكثر النساء فإياكنّ أن تكنَّ مثلَ أولئك فتحرمن خيراً كثيراً عند الله تبارك وتعالى ثم من أرادت منكن ان تعَلّم شخصاً الصلاة فلا تعطه من أول الأمر سنن الوضوء … متابعة قراءة النساء يسَوِّفن إياكن والتسويف
يقولُ الشَّيخُ نَبيلُ الشَّريفُ حفظهُ اللهُ وجزاهُ عنَّا خيرَ الجزاءِ: حدَّثَنا شيخُنا عن رجلٍ من أهلِ بيروت، من أهلِ الثَّراء، كان قد تُوُفِّيَت زوجتُهُ، وهو بحاجةٍ إلى زَوجة. والشخصُ إذا كان محتاجًا إلى الزَّواج، ويُخشَى عليهِ الوقوعُ في الحرام، يجبُ عليه أن يتزوَّج. فكان هذا الرجلُ قد ماتت زوجتُه، فصار يذهبُ إلى بعض البيوت يريدُ الخِطبة، يريد أن يتزوَّج. أولادُه يعرفون أنه ذهبَ إلى هذا … متابعة قراءة الطَّمَعُ بِالْمِيرَاثِ يُطْفِئُ الرَّحْمَةَ وَيَزْرَعُ الْعُقُوقَ
التَّرْغِيبُ فِي الصَّدَقَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللهِ إِلَّا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ”. رَوَاهُ البُخاريُّ ومعنى يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ: الْكِنَايَةُ عَنِ الرِّضَا وَالْقَبُولِ، وليسَ معناهُ العضو والجارحة فاللهُ تعالى مُنَزَّهٌ عَنِ الجسمِ والأعضاءِ والجوارحِ.بِعَدْلِ … متابعة قراءة التَّرْغِيبُ فِي الصَّدَقَةِ
القذف وحده. قال المؤلف رحمه الله: وألفَاظُ القَذْفِ وهيَ كثِيرةٌ حَاصِلُها كُلُّ كَلِمَةٍ تَنسُبُ إنسانًا أو واحِدًا مِنْ قَرابَتِهِ إلى الزِّنى فهيَ قَذْفٌ لِمَنْ نُسِبَ إليهِ إمَّا صَرِيحًا مُطلَقًا أو كِنَايَةً بنِيَّةٍ .الشرح: أنّ مِنْ جملةِ مَعاصِي اللّسَانِ الكَلامَ( التي هي من الكبائر) الذي يُقذَفُ أي يُرمَى بهِ شَخصٌ إلى الزِّنَى ونَحوِهِ. والقَذْفُ إنْ كانَ بنِسبَةِ صَرِيح الزِّنى كأنْ يَقُولَ في رَجُلٍ فُلانٌ زانٍ، أو … متابعة قراءة ألفَاظُ القَذْفِ وهيَ كثِيرةٌ حَاصِلُها كُلُّ كَلِمَةٍ تَنسُبُ إنسانًا أو واحِدًا مِنْ قَرابَتِهِ إلى الزِّنى فهيَ قَذْفٌ لِمَنْ نُسِبَ إليهِ إمَّا صَرِيحًا مُطلَقًا أو كِنَايَةً بنِيَّةٍ .
موقع لطائف التنبيهات 