انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ البُوصِيريَّ مِن أشهر الشُّعراء الَّذين نظموا في مديح نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وقصيدة “البُردة” مِن أجمل قصائد المديح النَّبويِّ ولكنَّ العُلماء انتقدوا أبياتًا قليلة فيها يُخالف ظاهرُها النُّصوص الشَّرعيَّة وهذا يدُلُّ أنَّ “البُردة” ليست نصًّا … متابعة قراءة انتقاد العُلماء أبياتًا قليلة في [البُردة] تُخالف الشَّرع – التَّغالي في المدح يكرهُه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وينهَى عنه

حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [مَا مِن مُسلم يَغرِسُ غَرْسًا أو يَزرَعُ زَرْعًا فيأكُلُ مِنه طَيرٌ أو إنسَانٌ أو بهيْمَةٌ إلا كان لهُ بهِ صَدقَةٌٌ]. رواه النسائي. قولُه: يَزرَعُ زَرْعا أي مَزرُوعًا، قولُه: أو يَغرِسُ غَرْسا يعني مَغرُوسًا شَجَرًا، لأنّ الزَّرْعَ غَيرُ الغرْسِ، وخرَجَ الكافرُ فلا يُثابُ في الآخرةِ على … متابعة قراءة حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا

حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [المؤذِّنُونَ أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة] رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن حبان وغيرهم. معنَاهُ أكثرُ النّاسِ فَرحًا لأنَّ الفَرْحَانَ يَمُدُّ عُنُقَهُ والمحزُونُ يخفِضُ عُنُقَهُ. ورواه البيهقي قال قال أبو بكر ابن أبي داود السجستاني سمعتُ أبي يقولُ معنى قولِ النّبي صلى الله عليه وسلم [المؤذّنونَ أَطْوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يَومَ القِيامِة] ليسَ أنّ أعناقَهُم تَطُولُ، وذلكَ أنَّ … متابعة قراءة حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه معروفٌ عن الأنبياءِ كلِّهِم عليهم السلام وعن الأولياءِ أنَّهُم يَحرصونَ على قلةِ الأكلِ أي بِحيثُ لا تَنضَرُّ أجسادُهُم؛ لأنَّ قلةَ الأكلِ المؤديةَ إلى ضررِ الجسمِ حرامٌ، أمَّا القدرُ الذي لا يؤدِي إلى ضررِ الجسمِ فهو مَحمُودٌ عندَ اللهِ، هذهِ سيرةُ الأنبياءِ والصالِحينَ في أُمَمِهِم. سيدُنَا مُحمدٌ صلى الله عليه وسلَّم كانَ مِن أكبَرِ العاملينَ بِهذهِ الخَصلةِ … متابعة قراءة حديث: ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطنه

الآية: إن الحسنات يذهبن السيئات قالَ اللهُ تبَارَك وتَعالى {إنَّ الحَسَناتِ يُذهِبْنَ السَّيّئات} جاءَت أحَاديثُ صحِيحةٌ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شَرحِ مَعنى الآيةِ فمِنْ ذلكَ مَا رواه مُسلِمٌ في الصّحيح أنَّ نَبيّ الله صلى الله عليه وسلم قالَ [أَيَعْجِزُ أَحَدُكُم أَن يَكْسِبَ في اليَومِ أَلفَ حَسنَةٍ، يُسَبّحُ اللهَ تَعَالى مِائةَ تَسبِيحَةٍ فيُكتَبُ لهُ بهنَّ أَلفُ حَسنةٍ ويُمحَى عَنهُ بهِنَّ أَلفُ خَطِيئَةٍ] في هَذا الحديثِ بَيانُ … متابعة قراءة الآية: إن الحسنات يذهبن السيئات

شرح حديث: أنت ومالك لأبيك معنى قوله عليه الصلاة والسلام “أنتَ ومالُكَ لأبيكَ” أنه يجب عليك أن تخدِمه ببدنِك وبمالك، أن تحسن إليه ببدنك وبمالك، إن احتاج الأمر إلى خدمة بدنية يجب على الولد أن يخدِمه، إذا مرض يجب عليه أن يتعاهده، وأما المال فإنّه ملزم بنفقته، حتى لو كان الأب يستطيع أن يعمل ويكفيَ نفسَه لكنه لم يفعل (وكان بحاجة) يجب على الولد أن … متابعة قراءة شرح حديث: أنت ومالك لأبيك

الحديث: إذا التقى المسلمان بسيفيهما رَوَى البخاريُّ عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، أنه قال [إذا التقَى المسلمانِ بسيفيهما فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار] ورَوَى مسلمٌ هذا الحديثَ بلفظ [إذا تواجهَ المسلمانِ بسيفيهما فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار] ورَوَى البَزَّارُ في (مسندِه) هذا الحديثَ بلفظ [إذا اقتتلَ المسلمانِ على الدُّنيا فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار] روايةُ البَزَّارِ فَسَّرَتِ الرِّوايةَ الأُولى، والمعنى أنه إذا اقتتلَ المسلمانِ على الدُّنيا أي إذا قَصَدَ كُلٌّ منهما … متابعة قراءة الحديث: إذا التقى المسلمان بسيفيهما

الحديث: المؤمن مرءاة أخيه المؤمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [المؤمِنُ مِرءَاةُ أَخِيهِ المؤمِن] رواه البخاري في الأدب المفرد. مَعنَاهُ يَنصَحُهُ لا يَترُكُه، إنْ رَءاهُ على باطِلٍ يَنصَحُه حتى يُصْلِح حَالَه، المِرءَاةُ أَليسَ تَكشِفُ مَا يَكونُ في وَجهِ الإنسانِ ممّا لا يُعْجِبُ لِيُزَالَ، الرسولُ شَبّهَ المؤمنَ بالمِرءاةِ، مَعناهُ المؤمنُ يَدُلُّ أخَاه لإزالةِ مَا فيه مِنَ الأمرِ القَبِيح، يَقولُ لهُ اترُكْ هَذا الفِِعلَ، لا يَترُكُه علَى ما … متابعة قراءة الحديث: المؤمن مرءاة أخيه المؤمن