قال الإمام أبو الحسن الأشعري([1]): «من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وإنه كافر به» اهـ. ويروى عنه أنه قال([2]): «قال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس – أي الله – بجسم ولا يشبه الأشياء، وإنه على العرش كما قال عز وجل: الرحمن على العرش استوى {5} (طه)، ولا نقدم بين يدي الله في القول، بل نقول: استوى بلا كيف» اهـ. وفي هذا نفي للجلوس والتحيز والاستقرار عن الله … متابعة قراءة إمام أهل السنة أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه (ت 324هـ)

مما يجب الحذر والتحذير ، ما دُسَّ في كتاب «الزهد»، للإمام أحمد بن حنبل (241هـ) [(325)]، من كلام عن نبي الله أيوب عليه السلام ما لا يليق بأنبياء الله عليهم الصلاة والسلام، فمما يقولون في هذا الكتاب: «حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة أخبرنا صفوان أخبرنا عبد الرحمـن بن جبير قال لما ابتليَ أيوب النبي صلى الله عليه وسلم بماله وولده وجسده طُرِحَ … متابعة قراءة التحذير من بعض ما دُسَّ في كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل

مما يجب الحذر منه ، ما في كتاب «الإتقان في علوم القرءان»[(385)]، للحافظ السيوطي (911هـ)، ما نُبَرِّىء الحافظ السيوطي منه، حيث يقولون: « والثاني أن جبريل إنما نزل بالمعاني خاصة وأنه علم تلك المعاني وعبّر عنها بلغة العرب وتمسك قائل هذا بظاهر قوله تعالى نزل به الروح الأمين على قلبك. والثالث أن جبريل أَلقى إليه المعنى وأنه عبر بهذه الألفاظ بلغة العرب وأن أهل السماء … متابعة قراءة يجب الحذر من بعض ما في كتاب الإتقان في علوم القرءان للحافظ السيوطي

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إلٰه إلا الله وحده لا شريك له، ولا يقال أين كان ولا كيف كان. وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده صلى الله عليه وعلى ءاله وأصحابه الذين حفظوا القرءان، ونقلوه إلينا متواترا، فصانوه عن التغير والتبديل والتحريف والزيادة والنقصان. أما بعد فإن من نعم الله عز ول ما من به على فضيلة السيد الشريف الشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني … متابعة قراءة نبذة تعريفية بالشيخ الدكتور جميل حليم

قال الحافظ البيهقي([1]): «قال الشيخ أبو عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي الشافعي ـ وهو أحد أساطين المذهب الشافعي ومن مشايخ الحافظ البيهقي ـ: وأما البراءة من التشبيه بإثبات أنه -تعالى- ليس بجوهر ولا عرض فلأن قوما زاغوا عن الحق فوصفوا البارئ جل ثناؤه ببعض صفات المحدثين، فمنهم من قال: إنه جوهر، ومنهم من قال إنه جسم، ومنهم من أجاز أن يكون على العرش كما … متابعة قراءة الإمام الحليمي الحسين بن الحسن الشافعي (ت 403هـ)

قال الشيخ عبد الحافظ المالكي الصعيدي الأزهري([2]): «ذهب أهل السنة إلى أنه تعالى يجوز عقلا أن يرى، والمؤمنون في الجنة يرونه منـزها عن المقابلة والجهة والمكان؛ إذ الرؤية على مذهب أهل الحق قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، لا يشترط فيها اتصال أشعة، ولا مقابلة للمرئي، ولا غير ذلك، ولكن جرت العادة في رؤية بعضنا بعضا بوجود ذلك على جهة الاتفاق على سبيل الاشتراط، فلا … متابعة قراءة الشيخ عبد الحافظ بن علي المالكي الأزهري([1]) (ت 1303هـ)

ترجمته: هو أبو الـمنذر ويكنى أبا الطفيل أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، الأنصاري النجاري سيد القراء. كان ممن شهدوا العقبة التي حضرها سبعون من الأنصار، وشهد بدرا كذلك وجميع الـمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الإمام ابن الـجوزي في “صفة الصفوة” مترجما له: “وهو أحد الذين حفظوا القرءان كله على … متابعة قراءة أبي بن كعب سيد القراء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد طه الأمين وعلى آل بيته وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين صحيفة (190) يقول الشيخ جميل حليم الحسيني حفظه الله تعالى فضل تعليم علم أهل السنة قال الإمام الهرري رضي الله عنه: العلم علم الدين دليل الفلاح والنجاح والنجاة في الآخرة وبه يعلم شكر الله تعالى لأن شكر الله تعالى … متابعة قراءة مجلس تلقي كتاب “سمعت الشيخ يقول” رقم (٥٢) فضل تعليم علم أهل السنة

* والعجب أنك اتهمت عبد الصمد بن موسى بأنه ءافة حديث: “نعم المذكر السبحة” لقول الذهبي فيه: “يروي مناكير عن جده محمد بن إبراهيم” معرضا عن تصريح ابن موسى بأنه سمعه من زينب بنت سليمان كما ورد في سند الديلمي، فالذهبي لم يقل إنه يروي مناكير عن زينب بنت سليمان بل قال عن جده محمد، وهذا كاف لإبطال مزاعم هذا الرجل الذي حاول التمويه والتلبيس … متابعة قراءة السبحة بدعة حسنة

ليس من الأدلة التي يدرك بها كون الحديث موضوعا كون راويه من قيل فيه مجهول، فقد أخرج البخاري في “الأدب المفرد” [205] الذي هو من أحسن تآليفه بعد “الجامع الصحيح” عن محمد بن مالك بن المنتصر، روى أبو بكر الثقفي [206] وهو مجهول كما في “الخلاصة” [207]. ولا كونه ممن قيل فيه منكر الحديث ففي السنن الأربعة وغيرها عدة من ذلك فممن قال فيهم البخاري … متابعة قراءة الجهالة والنكارة لا يوجبان الوضع