القِدَم لله تعالىيجب لله تعالى القِدم بمعنى الأزليّة لا بمعنى تقادم العهد والزمن لأَنَّ لفظ القَدِيمِ والأَزَليّ إِذَا أُطْلِقَا علَى الله كان المعنى أنَّهُ لا بدايةَ لِوجُودِهِ، فيقال الله أزليٌّ الله قَدِيمٌ، وإذَا أُطلِقَا على المَخْلُوقِ كَانَا بمعنى تَقَادُمِ العَهْدِ والزّمَنِ قالَ الله تعَالى في القَمرِ  ﴿… حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ *﴾ [سورة يس]، وقَالَ صَاحِبُ القاموس [(130)]: «الهَرَمَانِ بِناءَانِ أَزَلِيَّانِ بِمصْرَ».وأما الدَّليل النَّقليّ على أن الله … متابعة قراءة القِدَم لله تعالى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة جليلة ذكر الحافظ البيهقي في كتابه الاعتقاد ما نصه [(123)]:«باب ذكر بعض ما يُستدل به على حدوث العالم وأن محدثه ومدبره إله واحد قديم لا شريك له ولا شبيه قال الله عزَّ وجلَّ ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ *إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا … متابعة قراءة بعض ما يُستدل به على حدوث العالم- فائدة جليلة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

مسئلة تتضمن أن من الفلاسفة من قال في العالم السفلي كل ما فيه من الصور والأعراض حادثة الأشخاص قديمة النوع قال محمد بن يوسف السنوسي في «شرح الكبرى» [(114)]: «اعلم أن الملل كلَّها أجمعت على حدوثِ كل ما سوى الله جلَّ وعلا حتى اليهودَ والنصارى وحتى المجوس ولم يخالف في ذلك إلا شرذمة من الفلاسفة وتبعهم على ذلك بعض من ينسب نفسه إلى الإسلام وليس … متابعة قراءة مسئلة تتضمن أن من الفلاسفة من قال في العالم السفلي كل ما فيه من الصور والأعراض حادثة الأشخاص قديمة النوع – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة جليلة في إيضاح المثال السابققال أهل الحق في إبطال القول بحوادث لا أول لها وإثبات صحة حوادث متسلسلة إلى ما لا نهاية له في المستقبل عقلاً ما كفى وشفى، فمثلوا الأول بملتزم قال لا أعطي فلانًا في اليوم الفلاني درهمًا حتى أعطيه درهمًا قبله ولا أعطيه درهمًا قبله حتى أعطيه درهمًا قبله وهكذا لا إلى أول، فمن المعلوم ضرورة أن إعطاء الدرهم الموعود به … متابعة قراءة فائدة جليلة في إيضاح المثال السابق – إبطال القول بحوادث لا أول لها – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

زيادة إيضاح الاستدلال على بطلان التسلسل والدَّور في وجود المحدثات اعلم أنَّ القول باستناد وجود حادثٍ إلى وجود حادثٍ قبله إلى غير نهاية أي ما من حادثٍ إلا وقبله حادث إلى غير نهاية يؤدي إلى المحال وهو فراغ ما لا نهاية له وذلك لا يقبله العقل ويسمى بالتسلسل فوجب استناد وجود المُحدَثات جميعها إلى مُوجدٍ أوَّل قديمٍ، وكما استحال تسلسل المُحدَثات إلى غير نهاية لما … متابعة قراءة زيادة إيضاح الاستدلال على بطلان التسلسل والدَّور في وجود المحدثات – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة جليلة لإثبات حدوث العالم بإثبات الجوهر الفرد ذكر الزركشي في كتابه «تشنيف المسامع» [(106)] في مسألة إثبات الجوهر الفرد الذي لا ينقسم أنه لو كان لا ينتهي إلى حد لا يقبل القسمة وكان يقبل الانقسام لأدى ذلك إلى وجود اتصالات لا نهاية لها ويؤدي إلى أن تكون أجزاء الخردلة مساوية لأجزاء الجبل لأن كل واحد منهما لا يتناهى ويؤدي إلى أن ما لا نهاية … متابعة قراءة فائدة جليلة لإثبات حدوث العالم بإثبات الجوهر الفرد – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

دليل ثان على وجود اللهالعالم يتغير باختلاف الأحوال عليه من حي يموت ومتفرق يجتمع وصغير ينمو وخبيث يطيب وقوي يضعف وضعيف يقوى نجد الإنسان ينتقل من ضعف إلى قوة ثم من قوة إلى ضعف فمنهم من يضعف تفكيره من ضعف جسمه حتى يخرف فيصير كالطفل لا يميز بين الحسن والقبيح لا يقوم بتجنب القذر ثم تنظيف جسده مما يصيبه ودفع ما يضره عن نفسه كحاله … متابعة قراءة دليل ثان على وجود الله -دليل ثالث – دليل رابع – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الجوهر والعَرَضُ في الاصطلاح وأما الجوهر والعرض في اصطلاح علماء التوحيد فنقول في تفسيرهما: إن الجوهر ما له تحيُّزٌ وقيامٌ بذاته. والعَرَض ما لا يقوم بذاته كاللون والحركة والسكون والاجتماع والافتراق والاتصال والانفصال. وأما الجسم فهو ما له طول وعرض وعمق. فالجوهر أعم من الجسم.تكميل الذات إذا أطلق على الله فالمراد به الحقيقة لا الجوهرُ أو الجسمُ كما إذا أطلق على غير الله فيجوز أن … متابعة قراءة الجوهر والعَرَضُ في الاصطلاح

الحكم العقليالحكم العقلي ثلاثة أقسام وجوبٌ واستحالةٌ وجوازٌ.فالواجب العقلي ما لا يُتصوَّر في العقل عدمه.والمستحيل العقلي ما لا يتصوَّر في العقل وجوده.والجائز العقلي ما يُتصوَّر في العقل وجوده تارة وعدمه تارة.وكل واحد من الأقسام الثلاثة إما ضروري وإما نظري.فالواجب الضروري ما لا يُحتاج في معرفته إلى فكر وتأمل ككون الجرم متحيزًا أي شاغلًا للفراغ وأن الواحد نصف الاثنين.والنظري ما يعرف بالتأمل كتنزه الله عن المكان.والمستحيل الضروري كخلو الجسم عن الحركة والسكون … متابعة قراءة الحكم العقلي – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

زيادة بيان للدليل العقلي على وجود الله اعلم رحمك الله بتوفيقه أن وجود العالم دليل على وجود الله لأنه لا يصح في العقل وجود فعلٍ ما بدون فاعل كما لا يصح وجود ضربٍ بلا ضارب ووجود نسخ وكتابة بلا ناسخ وكاتب. ولا يصح كون ذلك الفاعل طبيعة لأن الطبيعة لا إرادة لها فكيف تَخْلُق. كيف تخصص المعدوم بالوجود بدل العدم ثم بحالة دون حالة.وكذلك لا … متابعة قراءة زيادة بيان للدليل العقلي على وجود الله