*رِسَالَةٌ فِي تَنزِيهِ اللهِ تَعَالَى عَنِ المَكَانِ وَالجِهَةِ* *عَلَى طَرِيقَةِ أَهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ فِي البُرهَانِ وَالتَّنزِيهِ وَفَهمِ النُّصُوصِ* *مُقَدِمَةٌ* ❖ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، الَّذِي تَقَدَّسَ عَن أَوهَامِ المُتَخَيِّلِينَ، وَتَعَالَى عَن حُدُودِ المُحَدِّدِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. ❖ أَمَّا بَعدُ: فَهٰذِهِ رِسَالَةٌ فِي بَابٍ مِن أَدَقِّ أَبوَابِ التَّوحِيدِ وَأَشرَفِهَا، وَهُوَ بَابُ *تَنزِيهِ اللهِ تَعَالَى عَنِ المَكَانِ وَالجِهَةِ*. وَقَد عَظُمَت الحَاجَةُ … متابعة قراءة بُرهَانُ الحَرَكَةِ وَالسُّكُونِ وَنَقضُ مَسَالِكِ التَّخَيُّلِ

قد ذكرنا فيما مضى في إثبات تنزيه الحق عن أن يكون استواؤه على عرشه بالمحاذاة نسبة القول بمحاذاة البارئ سبحانه وتعالى للعرش لابن تيمية، وهو ثابت عنه وإن نفاه بعض أتباعه لما استبشعوا ذلك. والآن نورد عبارته الصريحة في ذلك وقوله بأزلية العالم بنوعه حتى يراها الناظر بعينه، وليس الخبر كالعيان، لتُحذر بلايا مؤلفاته.قال في «منهاج السنة النبوية» [(160)] ما نصه: «مسئلة ثم إن جمهور … متابعة قراءة نقل عبارة ابن تيمية المقتضية لإثبات الحيّز لله تعالى

مقالة المشبهة أن الله عَزَّ وَجَلَّ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ قال أبو العرب التميمي في كتاب المحن: حَدَّثَنِي بَكْرٌ قَالَ: قَالَ مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ وَسَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيَّ وَقَدْ أُتِيَ بِهِ إِلَى بَغْدَادَ فَوَجَّهَ بِهِ الْمَأْمُونُ إِلَى إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَحَضَرَهُ بِشْرٌ الْمريسِيُّ وَثُمَامَةُ بن الأشرس وَعلي الدَّارِيُّ وَجَمَاعَةٌ غَيْرُهُمْ، أَشْهَدَهُمْ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ أَن يقر بِكِتَاب المحنة الَّذِي كَتَبَهُ الْمَأْمُونُ فِي خَلْقِ الْقُرْآنِ … متابعة قراءة مقالة المشبهة أن الله عَزَّ وَجَلَّ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ

في بيان أنه لا يجوز القول: الله فى كل مكان أو في مكان دون مكان ليعلم أن أئمة الأشاعرة كانوا يعلمون ان من الجهمية من يفسر قوله” بكل مكان” انه بالتدبير وبالعلم كالمعتزلة مثلا، ومع هذا لم يقبلوا منهم ذلك. جاء في كتاب مقالات الاسلاميين المنسوب لأبي الحسن الأشعري ما نصه: “اختلفت المعتزلة في ذلك فقال قائلون: البارئ بكل مكان بمعنى أنه مدبر لكل مكان … متابعة قراءة لا يجوز القول الله فى كل مكان أو في مكان دون مكان

الفوقية عند الإمام الطبري قال الطبري في تفسيره لقوله تعالى: ” وإنا فوقهم قاهرون – سورة الأعراف – ما نصه: “وقد بينا ان كل عال بقهر وغلبة على شئ فإن العرب تقول: هو فوقه”. انتهى وراجع: معنى العلو والفوقية عند الطبري https://www.facebook.com/share/1AEyR7KvNg/ معنى العلو والفوقية عند الطبري1- كلامه عن العلو لقد فسر الإمام الطبري معنى اسم الله تعالى “العلي” في آية الكرسي فقال: “والعلي : … متابعة قراءة الفوقية عند الإمام الطبري

نظرية ابن تيمية في مسألة مماسة الله لمخلوقاته إن نسبة المماسة الحسية لله عز وجل هي من أخطر المسائل العقدية التي روج لها الجهمية والمجسمة، ففارقوا بذلك ملة الاسلام. و قد قدّم ابن تيمية الحراني تصورًا خاصًا به لهذه المسألة تدل بصراحة أنه رأس من رؤوس التشبيه والتجسيم. فقد ناقش في كتابه بيان تلبيس الجهمية، لوازم القول بالعلوّ الحسي لله على العرش، وما يترتب عليه، … متابعة قراءة نظرية ابن تيمية في مسألة مماسة الله لمخلوقاته

شبهة حديث “فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ” أخرج البخاري في صحيحه من طريق انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” يُحْبَسُ المُؤْمِنُونَ يَومَ القِيامَةِ حتَّى يُهِمُّوا بذلكَ، فيَقولونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنا إلى رَبِّنا فيُرِيحُنا مِن مَكانِنا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، ……قالَ: فَيَأْتُونَ عِيسَى، فيَقولُ: لَسْتُ هُناكُمْ، ولَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، … متابعة قراءة فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ

قَالَ الإِمَامُ أَبُو حَنِيْفَةَ (ت 150 هـ) فِي كِتَابِ الفِقْهِ الأَبْسَطِ مَا نَصُّهُ: “كَانَ الله تَعَالَى وَلَا مَكَان قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ، وَكَانَ الله تَعَالَى وَلم يَكُنْ أَيْنٌ وَلَا خُلِقَ كُلُّ شَىْءٍ، وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ”، أَيْ وَبَعْدَ خَلْقِ الْمَكَانِ مَا زَالَ بِلَا مَكَانٍ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَىْءٍ مِنَ خَلْقِهِ. وهذا بيان أن الإمام أبا حنيفة على التنـزيه في مسئلة الاستواء، فقد ورد قرءانًا … متابعة قراءة عقيدة أبو حنيفة الأشعرية الماتريدية

شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبيكقوله: “وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ” قال القرطبي في الأسنى شرح أسماء الله الحسنى 2/ 132 ما نصه: ” وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره – ما تظاهرت به الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف بائن من … متابعة قراءة شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبي كقوله وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ