جهميات ابن القيم

جهميات ابن القيم أ- معبوده له في كل سماء كرسي، فإذا نزل إلى السماء الدنيا جلس على كرسيه، فإذا كان عند الصبح ارتفع وجلس على كرسيه. ب- معبوده يطوف بالأرض كما في كتابه زاد الميعاد راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/1P6AemxTyA/ فالطواف عنده من صفات فعل معبوده، أي أن معبوده يطوف كما شاء متى شاء كيف شاء. وبعدها يحكمون على من لم يثبت العلو الحسي والمباينة الحسية … متابعة قراءة جهميات ابن القيم

فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ

شبهة حديث “فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ” أخرج البخاري في صحيحه من طريق انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” يُحْبَسُ المُؤْمِنُونَ يَومَ القِيامَةِ حتَّى يُهِمُّوا بذلكَ، فيَقولونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنا إلى رَبِّنا فيُرِيحُنا مِن مَكانِنا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، ……قالَ: فَيَأْتُونَ عِيسَى، فيَقولُ: لَسْتُ هُناكُمْ، ولَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، … متابعة قراءة فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ

اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

*من شواهد إمامة الإمام مالكٍ بن أنس رضي الله عنه لأهل السُّنة الأشاعرة في العقائد*: سئِلَ الإمام مالكٌ رضي الله عنه عن التحديث بحديث: “اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ” وهو أعلم الناس بصحَّتهِ فقال للسائل: “إني أنهاك أن تقوله! وما يدعو إمرءًا أن يتكلم بهذا ولا يدري ما فيه من التغرير؟!” قال إمام المالكية بلا منازع في عصره القاضي محمد بن رشد: إنما … متابعة قراءة اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

معنى حديث حتى يضع ربّ العزّة فيها قدمه

معنى حديث: «حتى يضع ربّ العزّة فيها قدمه» روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ” لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ، حتَّى يَضَعَ فيها رَبُّ العِزَّةِ، تَبارَكَ وتَعالَى، قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وعِزَّتِكَ ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ”. انتهى وروى البخاري في صحيحه أن النبي قال: ” تَحاجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ؛ فَقالتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بالمُتَكَبِّرِينَ والمُتَجَبِّرِينَ، وقالتِ الجَنَّةُ: ما لي … متابعة قراءة معنى حديث حتى يضع ربّ العزّة فيها قدمه

من تناقضات الوهابية في النزول وما يترتب عنه

قيل #المستحيل_جائز_عقلا_إن_وافق_اعتقاده.. ولكن المستحيل #غير_جائز_عقلا_إن_خالف_عقيدته.. #يقول_ابن_عثيمين_في_تفسيره… ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ﴾ (هو) الضمير يعود على الله عز وجل، ﴿مَعَكُمْ﴾ أي: مصاحب لكم؛ كما قال النبي ﷺ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ». لكن هل هذه الصحبة صحبة مكان، بمعنى أننا إذا كنا في مكان كان الله معنا؟ حاشا وكلا، لا يمكن هذا، #وكيف_يتصو_عاقل_أن_الله_معنا_في_مكاننا وكرسيه وسع السماوات والأرض، هذا مستحيل فإذا كان كذلك … متابعة قراءة من تناقضات الوهابية في النزول وما يترتب عنه

كان أحمد بن حنبل لا يقول بالجهة للبارئ

من أهمّ ما في حياة الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه منهجه في العقيدة والتزامه نهج الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة في توحيد الله وتنـزيهه عن الجسم والمكان والجهة والحركة والسكون، فقد نقل الإمام أبو الفضل التميمي الحنبلي في كتاب اعتقاد الإمام أحمد عن الإمام أحمد أنه قال (والله تعالى لا يلحقه تغير ولا تبدل ولا تلحقه الحدود قبل خلق … متابعة قراءة كان أحمد بن حنبل لا يقول بالجهة للبارئ

البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات

البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات يقول البوطي في كتابه المسمى “السلفية” [ص/235]: “في هذه الفترة كان المذهب الوهابي المنسوب إلى صاحبه الشيخ محمد بن عبد الوهاب [1115-1206هـ – 1703-1792] منتشرًا في نجد وبعض أطراف الجزيرة العربية لعوامل معروفة ليس هنا مجال ذكرها وبيانها، وقد كان بين المذهب الوهابي هذا والدعوة التي حملها رجال [الاصلاح الديني] في مصر قاسم مشترك يتمثل في محاربة … متابعة قراءة البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات

البوطي يمتدح ويدافع عن ابن تيمية رأس المتطرفين والمجسمين في عصرنا

البوطي يمتدح ويدافع عن ابن تيمية رأس المتطرفين والمجسمين في عصرنا يقول البوطي في كتابه المسمى “الإسلام ملاذ كل المجتمعات الإنسانية” [ص/142]: “يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى وقدس سره”. ويقول في كتاب السلفية [ص/158]: “ليس الهدف من عرض ما قد يؤخذ على ابن تيمية هنا تفسيقه أو تبديعه كما فعل بعض خصومه، وإنما القصد أن ننبه إلى خطإ ما وقع فيه ثم إلى … متابعة قراءة البوطي يمتدح ويدافع عن ابن تيمية رأس المتطرفين والمجسمين في عصرنا

عقيدة المجسم محمد بن علي الكرجي القصاب و إثباته الأذنين و ذوات قديمة مع الله

عقيدة المجسم محمد بن علي الكرجي القصاب المتوفى سنة 360 هجري و إثباته الأذنين و ذوات قديمة مع الله. كتاب ” نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام ” هو كتاب في تفسير القرآن منسوب لمحمد بن علي الكرجي المعروف بالقصاب المتوفى سنة 360 هجري. وهذا الكتاب هو أحد الكتب المعتمدة عند الحشوية المعاصرة خاصة الحدادية، تلك الفرقة المنحرفة التي عُرفت بالغلو في … متابعة قراءة عقيدة المجسم محمد بن علي الكرجي القصاب و إثباته الأذنين و ذوات قديمة مع الله

أثر الفلسفة وأهل الأهواء في تشكّل الفكر العقدي عند ابن تيمية

أثر الفلسفة وأهل الأهواء في تشكّل الفكر العقدي عند ابن تيمية يُظهر تحليل التراث الفكري لابن تيمية أنّه لم يكن بمعزل عن التأثر بالتيارات الفلسفية ومقالات أهل الأهواء، بل يظهر في عدد من كتبه إعجابٌ واضح ببعض تقارير الفلاسفة، إلى درجة الثناء عليهم في مواضع متعددة. راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/p/17LBVjBskV/ ومن أبرز ما تأثر به قوله بأزلية جنس العالم، وهي النظرية التي تبنّاها الفيلسوف الأندلسي … متابعة قراءة أثر الفلسفة وأهل الأهواء في تشكّل الفكر العقدي عند ابن تيمية