زعموا أن الحبشي افترى على ابن تيمية في قوله بفناء النار ادعى المفتري المضطرب أن الشيخ الحبشي افترى على ابن تيمية حيث نسب إليه قوله بفناء النار. الرد: اعلم أخي المسلم رحمك الله بتوفيقه أن اعتقاد المسلمين سلفهم وخلفهم أن النار لا تفنى وأن أهلها لا يخرجون منها، ولا خلاف بين أحد من المسلمين في هذه المسئلة، فهذه مسئلة إجماعية بل ذُكرت في القرءان الكريم في نحو … متابعة قراءة زعموا أن الهرري افترى على ابن تيمية في قوله بفناء النار

المقالة الرابعة زعمه (أي ابن تيمية) أن الله يتكلم بحرفٍ وصوتٍ وأنه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء ومن جملة افتراءات ابن تيمية على أئمة الحديث وأهل السُّنة والجماعة نقله عنهم أن الله متكلم بصوت نوعه قديم أي يحدث في ذات الله شيئا بعد شىء قال في كتابه رسالة في صفة الكلام[(519)] ما نصه: «وحينئذٍ فكلامه قديم مع أنه يتكلم بمشيئته وقدرته وإن قيل إنه … متابعة قراءة ابن تيمية يقول الله يتكلم بحرفٍ وصوتٍ وأنه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء

في نقض مدح الملا علي القاري الحنفي لابن تيمية وابن القيم وأبي اسماعيل الهروي كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، وكتاب جمع الوسائل في شرح الشمائل، هما كتابان من تأليف الملا علي القاري المتوفى سنة 1014 هجري. هذان الكتابان طبعا اعتمادا على مخطوطات أغلبها يعود لما بعد وفاة الملا القاري بعقود، وهي مجهولة الناسخ، وليس عليها سماعات او ذكر للسند. فكتاب مرقاة المفاتيح له بعض … متابعة قراءة في نقض مدح الملا علي القاري الحنفي لابن تيمية وابن القيم وأبي اسماعيل الهروي

شبهة تقريظ الحافظ ابن حجر على الرد الوافر الوهابية يذكرون المدح المنسوب للحافظ ابن حجر العسقلاني وتقريظه على الرد الوافر وبعض عباراته التي يمدح فيها ابن تيمية، ويتناسون أن الحافظ ابن حجر العسقلاني خطأ ابن تيمية في فتح الباري في أكثر من مسألة كقدم العالم والتوسل وشد الرحل وغيرها مما يخالف فيه ابن حجر ابن تيمية ثم لك أن تتأمل عبارته فيه: “فَالْوَاجِب على من … متابعة قراءة شبهة تقريظ ابن حجر على الرد الوافر

الكلام المنسوب لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 971 هجري في ذم الأشاعرة ومدح ابن تيمية ليعلم أن الإمام السيوطي أشعري العقيدة وهذا ما أكده بقوله في كتابه إتمام الدراية لقراء النقاية, صحيفة 18 – تحقيق الشيخ إبراهيم العجوز، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة : الأولى 1405هـجري – : ” ونعتقد أن الإمام أبا الحسن الأشعري وهو من ذرية أبي موسى الأشعري إمام … متابعة قراءة الكلام المنسوب لجلال الدين السيوطي في ذم الأشاعرة ومدح ابن تيمية

القاضي تقي الدين الحصني المتوفى سنة 829 هجري لقد كان التَّقِيَّ أَبَا بَكرٍ بنَ مُحَمَّدٍ الحِصنِيَّ إِمَاما جَلِيلا، وَعَالِما رَبَّانِيّا، قَدِ اتَّفَقَت كُتُبُ التَّرَاجِمِ عَلَى الثَّنَاءِ عَلَيهِ، وَالإِشَادَةِ بِعِلمِهِ وَزُهدِهِ وَوَرَعِهِ، حَتَّى عُدَّ عِندَ غَيرِ وَاحِدٍ مِنَ المُتَأَخِّرِينَ مِن كِبَارِ أَولِيَاءِ زَمَانِهِ، وَلَم يُنقَل عَن أَحَدٍ مِن أَهلِ التَّحقِيقِ طَعنٌ فِي دِيَانَتِهِ، وَلَا فِي عَدَالَتِهِ، وَلَا فِي مَكَانَتِهِ العِلمِيَّةِ، فقد كان رحمه الله فقيه الشَّام … متابعة قراءة القاضي تقي الدين الحصني وابن تيمية

في بيان أن برهان الدين الكوراني اعتبر ابن القيم وابن تيمية من المفوضة بسبب اطلاعه على رسالة لابن تيمية حاول برهان الدين الكوراني التوفيق بين مذهب المتأولين من الأشاعرة و المفوضة من الحنابلة، لكنه أخطأ في اعتبار بعض المجسمة منهم، كابن تيمية وابن القيم في عداد المفوضة، وهؤلاء لا يرضون الانتساب للمفوضة من أصله، فقد قال الكوراني في كتابه إفاضة العلام بتحقيق مسألة الكلام ما … متابعة قراءة بيان أن برهان الدين الكوراني اعتبر ابن القيم وابن تيمية من المفوضة بسبب اطلاعه على رسالة لابن تيمية

حال ابن تيمية عند الإمام المجتهد تقي الدين السبكي إنّ منهج التّحقِيقِ العِلمِيِّ لمعرفة حال ابن تيمية يقتضِي النّظر فِي جمِيعِ الأدِلّةِ ومجمُوعِ المادّةِ مِن نُقُولِ الأئِمّةِ، ومحاضِرِ القُضاةِ، والنِّداءاتِ العامّةِ، ونُصُوصِ الاستِتابةِ، وتصرِيحاتِ المُؤرِّخِين؛ ثُمّ يُنزّلُ الحُكمُ عليها بعد جمعِها ومُقارنتِها للحكم على ابن تيمية ثم إن الإِمام السُّبكِيّ قد صرّح بِأنّ مقالاتِ ابنِ تيمِيّة «كُفرٌ شنِيعٌ»، ونصُّ السُّبكِيِّ معرُوفٌ: «وكُلُّ ذلِك وإِن كان … متابعة قراءة حال ابن تيمية عند السبكي تقي الدين

فتوى عبد الباقي البعلي الحنبلي المشهور بلقب الأثري والمتـوفى سنة1071هـجري في الرد على ابن تيمية في مسألة الطلاق. هذه الفتوى أوردها رمضان بن موسى العُطَيفي الحنفي المتـوفى سنة 1095هـجري ضمن ثبت مشيخته -مكتبة لايبزج، ألمانيا-، وهي بخط مصنفها العُطَيفي الحنفي، وعلى بعض إجازاتها خط الشيخ عبد الباقي البعلي الحنبلي. و العُطَيفي الحنفي لزم عبد الباقي البعلي الحنبلي كما قال أكثر من عشر سنوات، قرأ عليه … متابعة قراءة فتوى عبد الباقي البعلي الحنبلي في الرد على ابن تيمية في مسألة الطلاق

بيان أن الخلاف بين التقي الحصني وابن تيمية ليس خلافا شخصيا لم تكُن قضية الحكم بكفر ابن تيمية مُجرّد نِزاعٍ شخصِيٍّ بينه وبين خصومه، ولا خِلافٍ فِقهِيٍّ محضٍ، بل كانت مسألةً عقدِيّةً عامّةً، تعاضدت فِيها نُقُولُ العُلماءِ، وشهاداتُ الحُفّاظِ، ومحاضِرُ القُضاةِ، ومراسِيمُ السُّلطانِ، ووثائِقُ الِاستِتابةِ. وقد زعم بعضهم أن ما نقله الحِصنِيِّ عن ابن تيمية ليس مقبولا بدعوى أنّهُ خصمٌ مُتعصِّب، وهذا لأجل إِسقاطِ نقلِهِ … متابعة قراءة بيان أن الخلاف بين التقي الحصني وابن تيمية ليس خلافا شخصيا