حال عثمان الدارمي عند الألباني و الذهبي قال الذهبي عن كتاب الدارمي : “فيه بحوث عجيبة مع المريسي، يبالغ فيها في الإثبات، والسكوت عنها أشبه بمنهج السلف في القديم والحديث”. انتهى al-Mu’allimi(عبد الرحمن المعلمي) وجاء في التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل – للمعلمي اليماني الطبعة الثانية مع تخريجات وتعليقات الألباني، ما نصه: “قال الأستاذ ــ يعني الكوثري ــ : «صاحب (النقض) مجسم مكشوف … متابعة قراءة حال عثمان الدارمي عند الألباني و الذهبي

رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف الجزء التاسع: تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف من البدع المذمومة التي روج لها إمام المجسمة أبو العباس ابن تيمية زعمه ان الإحتفال بالمولد النبوي الشريف من البدع المنكرة. و هذا الحراني لم يؤصل لمسألة الاحتفال بالمولد النبوي انما استند على شبه واهية، واحتج بأفعال الجهال لانكار مثل هذه المواسم الدينية، وتبعه في ذلك أنصاره من … متابعة قراءة الجزء التاسع – تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف

رد ابن تيمية خبر الواحد لتأسيس بدعته في القول بأزلية جنس العالم مع الله قال ابن تيمية في نقد مراتب الاجماع: “وأعجب من ذلك حكايته – أي ابن حزم- الإجماع على كفر من نازع أنه سبحانه ” لم يزل وحده، ولا شيء غيره معه، ثم خلق الأشياء كما شاء “. ومعلوم أن هذه العبارة ليست في كتاب الله، ولا تنسب إلى رسول الله صلى الله … متابعة قراءة رد ابن تيمية خبر الواحد لتأسيس بدعته في القول بأزلية جنس العالم مع الله

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: ” الكلابية يقولون فى جميع هذا الباب المتجدد هو تعلق بين الأمر والمأمور وبين الإرادة والمراد وبين السمع والبصر والمسموع والمرئي فيقال لهم: هذا التعلق إما أن يكون وجودا وإما أن يكون عدما فإن كان عدما فلم يتجدد شيء فإن العدم لا شيء وإن كان وجودا بطل قولهم”. انتهى وابن تيمية يريد من وراء هذا الكلام اثبات أمر وجودي … متابعة قراءة ابن تيمية عنده الصفة تتجدد و يقوم بها أمر لم يكن

محمد خليل هراس وانتقاده للقاعدة الفلسفية (قدم الجنس وحدوث الأفراد) التي أخذها ابن تيمية من أسلافه الكرامية. تُعدّ مسألة قدم جنس العالم وحدوث أفراده من القواعد الفلسفية الإشكالية التي لا يطمئن إليها العقل السليم، كما صرّح بذلك محمد خليل هراس، أحد أبرز منظّري التيار الوهابي. وتُظهر هذه القاعدة تداخلاً بين رؤى عقدية وفلسفية متباينة؛ إذ تلتقي من جهة مع معتقدات طائفة الكرامية، ومن جهة أخرى … متابعة قراءة محمد خليل هراس وانتقاده للقاعدة الفلسفية (قدم الجنس وحدوث الأفراد) التي أخذها ابن تيمية من أسلافه الكرامية.

تناقض ابن تيمية في القول بفناء النار قال ابن تيمية في مجموع فتاويه أن السلف أجمعوا على أن النار لا تفنى، ونص عبارته: ” وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها، وسائر أهل السنة والجماعة، على أن من المخلوقات ما لا يعدم ولا يفني كالجنة والنار والعرش وغير ذلك، ولم يقل بفناء جميع المخلوقات إلا طائفة من أهل الكلام المبتدعين، كالجهم بن صفوان ومن وافقه من ونحوهم، … متابعة قراءة تناقض ابن تيمية في القول بفناء النار

بطلان مقولة ” القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر” وبيان الفروق بين الصفات الخبرية وصفات المعاني 1- الرد الاجمالي مقولة ” القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر” ذكرها ابن تيمية في مواضع كثيرة من كتبه و جعلها أصلا و قاعدة في العقائد، و تبعه عليها تلميذه ابن القيم و غيره من مبتدعة المشبهة في عصرنا. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى … متابعة قراءة بطلان مقولة القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر وبيان الفروق بين الصفات الخبرية وصفات المعاني

دليل الحدوث ورد شبهة ابن تيمية الاستدلال بالتغير على حُدُوث المُتغيِّرِ هي طريقة أهل السنة الأشاعرة لاثبات وجود الله تعالى،وهذه المسألة لها أصل من القرآن منها قول الله تعالى: “والنَّجْمِ إذَا هَوَى” – النجم:1 – وفيه تقييد بوقت الهويِّ و أن النجم يغيب بعد ظهوره كما نقل ذلك القرطبي في تفسيره حيث قال: “وهو قول الحسن قال: أقسم الله بالنجوم إذا غابت”, ومنها ما جاء … متابعة قراءة دليل الحدوث ورد شبهة ابن تيمية

ابن تيمية يصرح بأن الإمام أحمد لم يكفر الكرابيسي قال زعيم المجسم ابن تيمية في مجموع الفتاوى: “ومن المعلوم أنهم إنما أرادوا بذلك افتراقهم في‏ ‏مسألة القرآن خاصة، وإلا فكثير من هؤلاء يثبت الصفات والرؤية، والاستواء على العرش‏.‏ وجعلوه من الجهمية في بعض المسائل؛ أي أنه وافق الجهمية، فيها ليتبين ضعف قوله، لا أنه مثل الجهمية ولا أن حكمه حكمهم؛ فإن هذا لا يقوله من … متابعة قراءة ابن تيمية يصرح بأن الإمام أحمد لم يكفر الكرابيسي

رد دعوى أن الفخر الرازي يصحح القول بحدوث حوادث لا أول لها. ذكر الفخر الرازي في المطالب العالية تحت الفصل العاشر: “في ابطال التسلسل” عدة أدلة في نقض القول بالتسلسل وابطال القول بحوادث لها أول لها. ثم شرع في نقد تلك الأدلة بأقوال خصومه فقال: ” فإن قيل السؤال على هذا الدليل من وجوه، الأول…..” . انتهى وعدد اعتراضاتهم حتى قال: ” وخامسها، وهو وارد … متابعة قراءة رد دعوى أن الفخر الرازي يصحح القول بحدوث حوادث لا أول لها – الفخر الرازي وشبهة ما يُنسب له بالقول بقيام الحوادث بذات الله ونسبة ذلك إلى الأشعرية