أقْوالُ الْمُفَسِّرِين في قَوْلِ اللهِ تَعالَى: ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) فَكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: فَأَيْنَ قَوْلُهُ: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} ؟ قَالَتْ: إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ، فَسَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ. … متابعة قراءة ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى

(من صريح كلام ابنِ تَيميَّةَ في نُصرة عقائد التَّجسيم) قَالَ الْإِمَامُ الْفَخْرُ الرَّازِيُّ: ((حَقِيقَةُ الْحِجَابِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى: مُحَالٌ؛ لِأَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنِ الْجِسْمِ الْمُتَوَسِّط بَيْنَ جِسْمَيْنِ آخَرَيْنِ)) [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (124/8)، ط. المجمَّع] وَهَذَا التَّقْرِيرُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَقَرَّ بِهِ عَيْن كُلِّ مُنَزِّهٍ للهِ عَنِ الْجِسيْمِيَّةِ. وَتَأَمَّل الْآن يَا عَبْدَ اللهِ كَيْفَ رَدَّ ابْنُ تَيْمِيَّةَ الْحَرَّانِي (728هـ) عَلَى التَّقْرِيرِ السَّابِقِ لِلْإِمَامِ الرَّازِي فِي التَّنْزِيهِ، … متابعة قراءة من صريح كلام ابنِ تَيميَّةَ في نُصرة عقائد التَّجسيم

نقل الحافظُ ابنُ رَجبٍ الحنبليُّ عنِ الحافظ الذَّهبي وصفَه حالَ شيخه ابنِ تَيميَّة في سِجن القَلعة بدمشق في أواخر حياته؛ فقال: ((وَبَقِيَ مُدَّةً فِي الْقَلْعَةِ يَكْتُبُ الْعِلْمَ وَيُصَنِّفُهُ، وَيُرْسِلُ إِلَى أَصْحَابِهِ الرَّسَائِلَ، وَيَذْكُرُ مَا فَتَحَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ مِنَ الْعُلُومِ الْعَظِيمَةِ وَالْأَحْوَالِ الْجَسِيمَةِ.وَقَالَ [=ابْنُ تَيْمِيَّةَ]: “قَدْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيَّ فِي هَذَا الْحِصْنِ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ مِنْ مَعَانِي الْقُرْآنِ، وَمِنْ أُصُولِ الْعِلْمِ بِأَشْيَاءَ، … متابعة قراءة ابنِ تَيميَّة قال وَنَدِمْتُ عَلَى تَضْيِيعِ أَكْثَرَ أَوْقَاتِي فِي غَيْرِ مَعَانِي الْقُرْآنِ

عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى ونفعنا به وجزاه الله عنا خير الجزاء النية للهالمؤمنون في الآخرة يَرَوْن ربهم وهو بلا مكان ولا جهة ولا شبيه ولا مثيل لهوالرد على المعتزلة ليس في قوله تعالى المذكور في سورة الأعراف: {لَنْ تَرَانِي} نفي لرؤية الله تعالى في الآخرة كما زعم الزمخشريُّ محرِّفًا معنى الآية؛ لأنَّ “لَنْ” لا تقتضي تأبيد النَّفي ولا تقتضي توكيده، إذ لو … متابعة قراءة المؤمنون في الآخرة يَرَوْن ربهم وهو بلا مكان ولا جهة ولا شبيه ولا مثيل له والرد على المعتزلة

سائل سأل : قيل عن الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه سيبعث على رأس كل مائة عام من يجدّد هذا الدين، ماذا نفهم هنا من كلمة التجديد، وهل معنى حديث الرسول أن مجدد هذا الدين كل مائة عام بيان منه على تطور الحياة وعلى وجوب الاجتهاد في هذه المسائل المستجدّة ؟ – أجاب الإمام الشيخ عبد الله العبدري الشيبي رحمه الله وغفر له ولوالديه : معنى … متابعة قراءة من هو المجدد ؟

الفوزان يكفر الألباني الذي صحح لهم ما يناسب عقيدتهم من التشبيه والتجسيم وضعف لهم ما يضاد عقيدتهم من التشبيه والتجسيم بإعتراف العثيمين ان الالباني يصحح الضعيف ويضعف الصحيح ها هو الفوزان يكفره ويقول عنه كذاب ومرجىء فظهر لمن لم يعرف حقيقتهم ان دينهم قائم على تكفير بعضهم وتبديع بعضهم وتناقضهم https://t.me/wahhabiyyaleaks/663 تناقضهم دليل دينهم الفاسد مع ان مشربهم واحد عقيدة التشبيه والتجسيم https://t.me/wahhabiyyaleaks/662 قيل من … متابعة قراءة الفوزان يكفّر الألباني تناقضهم دليل دينهم الفاسد

اسمعوا فتوى العريفي -أحد مشايخ الوهابية- يبيح ويحل ما حرّم الله من كشف العورات والزنى وهذا تكذيب لدين الله https://t.me/wahhabiyyaleaks/664 متابعة قراءة فتوى العريفي يبيح ويحل ما حرّم الله من كشف العورات والزنى

الكلباني يقول داعش نبتة سلفية ليست إخوانية ولا قطبية https://t.me/wahhabiyyaleaks/665 متابعة قراءة الكلباني يقول داعش نبتة سلفية ليست إخوانية ولا قطبية

محمد بن شمس الكافر يقول لا مانع أن يحل الله فيتجسد في جسد عيسى كما يحل في السماءوالعياذ بالله من كفره وضلاله https://t.me/wahhabiyyaleaks/666 متابعة قراءة محمد بن شمس يقول لا مانع أن يحل الله فيتجسد في جسد عيسى كما يحل في السماء