كلام محمد بخيت المطيعي عن ابن تيمية وكتبه قال العلامة مفتي الديار المصرية سابقا محمد بخيت المطيعي الحنفي المتوفى سنة 1354 هجرية في تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد ما نصه: ولما أن تظاهر قوم في هذا العصر بتقليد ابن تيمية في عقائده الكاسدة وتعضيد أقواله الفاسدة وبثها بين العامة والخاصة واستعانوا على ذلك بطبع كتابه المسمى بالواسطة ونشره وقد اشتمل هذا الكتاب على كثير مما … متابعة قراءة كلام محمد بخيت المطيعي عن ابن تيمية وكتبه

حال ابن تيمية عند الحافظ أبي سعيد العلائي وأبي حيان الأندلسي نقل الحافظ المؤرخ شمس الدين بن طولون في ذخائر القصر عن الحافظ العلائي شيخ الحافظ العراقي أنه نسب إلى ابن تيمية قوله : ” إن الله مركب مفتقر إلى ذاته افتقار الكلّ إلى الجزء وإن الله بقدر العرش لا أكبر منه ولا أصغر وأن العالم قديم بالنوع وأن نبينا عليه الصلاة والسلام ليس له … متابعة قراءة حال ابن تيمية عند الحافظ أبي سعيد العلائي وأبي حيان الأندلسي

جهميات ابن القيم أ- معبوده له في كل سماء كرسي، فإذا نزل إلى السماء الدنيا جلس على كرسيه، فإذا كان عند الصبح ارتفع وجلس على كرسيه. ب- معبوده يطوف بالأرض كما في كتابه زاد الميعاد راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/1P6AemxTyA/ فالطواف عنده من صفات فعل معبوده، أي أن معبوده يطوف كما شاء متى شاء كيف شاء. وبعدها يحكمون على من لم يثبت العلو الحسي والمباينة الحسية … متابعة قراءة جهميات ابن القيم

اقتباس ابن تيمية من بعض الفرق الهندوسية السَّمَنِيَّة أو السَّمَنِيُّون اسم يُطلق في كتب المتكلمين على طائفة هندية قديمة ذات نزعة حسّية تجريبية، وهي قريبة من البوذية والرهبنة الهندية قال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية: ” فهكذا ما ذكروه عن “السمنية” إنما كان أصل قولهم: إن الموجود لا بد أن يمكن أن يكون محسوسا بإحدى الحواس؛ لا أنه لا بد لمن أقر به أن … متابعة قراءة اقتباس ابن تيمية من بعض الفرق الهندوسية

نظرية ابن تيمية في مسألة مماسة الله لمخلوقاته إن نسبة المماسة الحسية لله عز وجل هي من أخطر المسائل العقدية التي روج لها الجهمية والمجسمة، ففارقوا بذلك ملة الاسلام. و قد قدّم ابن تيمية الحراني تصورًا خاصًا به لهذه المسألة تدل بصراحة أنه رأس من رؤوس التشبيه والتجسيم. فقد ناقش في كتابه بيان تلبيس الجهمية، لوازم القول بالعلوّ الحسي لله على العرش، وما يترتب عليه، … متابعة قراءة نظرية ابن تيمية في مسألة مماسة الله لمخلوقاته

شبهة حديث “فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ” أخرج البخاري في صحيحه من طريق انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” يُحْبَسُ المُؤْمِنُونَ يَومَ القِيامَةِ حتَّى يُهِمُّوا بذلكَ، فيَقولونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنا إلى رَبِّنا فيُرِيحُنا مِن مَكانِنا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، ……قالَ: فَيَأْتُونَ عِيسَى، فيَقولُ: لَسْتُ هُناكُمْ، ولَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، … متابعة قراءة فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ

(شيخ الوَهَّابيَّة ابن العُثَيمين مُجَسِّمٌ على عقيدة شيخه الأكبر ابن تَيميَّة) [ إثبات المُقايَسة بالحجم بين الخالق والمخلوق = الله أعظم حجمًا من العالَم عنده][استواء الله على العرش = فَوقيَّة ذي حجم على ذي حجم عنده ] – [الدُّرَّة العُثَيمِينِيَّة بشرح فتحِ ربِّ البَرِيَّة بتلخيص الحَمَوِيَّة (215-216)، مكتبة الإمام الذَّهبي: الكويت]22 متابعة قراءة ابن العُثَيمين مُجَسِّمٌ يثبت المُقايَسة بالحجم بين الخالق والمخلوق

قَالَ الإِمَامُ أَبُو حَنِيْفَةَ (ت 150 هـ) فِي كِتَابِ الفِقْهِ الأَبْسَطِ مَا نَصُّهُ: “كَانَ الله تَعَالَى وَلَا مَكَان قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ، وَكَانَ الله تَعَالَى وَلم يَكُنْ أَيْنٌ وَلَا خُلِقَ كُلُّ شَىْءٍ، وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ”، أَيْ وَبَعْدَ خَلْقِ الْمَكَانِ مَا زَالَ بِلَا مَكَانٍ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَىْءٍ مِنَ خَلْقِهِ. وهذا بيان أن الإمام أبا حنيفة على التنـزيه في مسئلة الاستواء، فقد ورد قرءانًا … متابعة قراءة عقيدة أبو حنيفة الأشعرية الماتريدية

*من شواهد إمامة الإمام مالكٍ بن أنس رضي الله عنه لأهل السُّنة الأشاعرة في العقائد*: سئِلَ الإمام مالكٌ رضي الله عنه عن التحديث بحديث: “اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ” وهو أعلم الناس بصحَّتهِ فقال للسائل: “إني أنهاك أن تقوله! وما يدعو إمرءًا أن يتكلم بهذا ولا يدري ما فيه من التغرير؟!” قال إمام المالكية بلا منازع في عصره القاضي محمد بن رشد: إنما … متابعة قراءة اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ