ابن تيمية يقول (إن النار تفنى) والألباني يخطّئه ظهر سابقا من زعم أن الجنة والنار تفنيا كجهم ابن صفوان. وظهر بعده من شاركه في نصف عقيدته كابن تيمية الحراني الذي زعم في كتبه أن جهنم تفنى والعجيب ان ابن تيمية قد ردّ على جهم بن صفوان في بادئ الأمر وكفره لقوله بفناء الجنة والنار معاً (انتبهوا الى كلمة معاً) ولكنه عاد وقال ان النار تفنى … متابعة قراءة ابن تيمية يقول (إن النار تفنى) والألباني يخطّئه
بعض شذوذات ابن تيمية في العقائد والأحكام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين وحبيب رب العالمين وعلى آله وأصحابه وأتباعه أجمعين وبعد فهذه بعض النقاط حول بعض شذوذات ابن تيمية في العقائد والأحكام راجياً أن تنبه المسلم السني إلى بدعة الرجل ومن سلكوا مسلكه في شذوذاته من غير هدى ولا كتاب منير 1- … متابعة قراءة بعض شذوذات ابن تيمية في العقائد والأحكام
ورد في صحيفة 49 من كتاب :قاعدة في الجرح والتعديل وقاعدة في المؤرخين للإمام تاج الدين السبكي(عبد الوهاب بن علي المُتوفّى سنة 771 هجرية رحمه الله تعالى):قال بعض العارفين :إمامان ابتلاهما الله بأصحابهما وهما بريئان منهم:أحمد بن حنبل ابتُلي بالمُجسّمة وجعفر الصّادق ابتُلي بالرافضة ورد في صحيفة55 من كتاب: قاعدة في الجرح والتعديل للإمام تاج الدين السبكي ما نصّه:وقد وصل حال بعض المجسّمة في زماننا … متابعة قراءة أحمد بن حنبل ابتُلي بالمُجسّمة وجعفر الصّادق ابتُلي بالرافضة
اتَّفَقَ أَهلُ السُّنَّةِ عَلَى وَحدَةِ كلامِ اللهِ تعالى قالَهُ الإمامُ أَبُو عَلِيٍّ السَّكُونِيُّ الإشبِيلِيُّ المُتَوَفَّى سنةَ 717 مِنَ الهجرةِ (1)، وكذلكَ الحَافِظُ البيهقيُّ ذَكَرَ وَحدَةَ الكلامِ فِي كِتَابَينِ مِن كُتُبِهِ (2)، وكذلكَ أهلُ السُّنَّةِ يعتقدونَ أَنَّ اللهَ تعالَى صفاتُهُ لا تُشبِهُ صِفَاتِ خَلقِهِ، اللهُ متكلمٌ بكلامٍ ليسَ حَرفًا ولاصَوتًا لأَنَّ الكلامَ الذي يكونُ بالحرفِ والصوتِ مخلوقٌ، اللهُ لا يَتَّصِفُ بِحادثٍ، فقد قالَ الإمَامُ أَبُو حنيفةَ … متابعة قراءة اللهُ متكلمٌ بكلامٍ ليسَ حَرفًا ولاصَوتًا
بيان أن كلام الله تعالى الذي هو صفته ليس بحرف ولا صوت عند أهل السنة اعلم أن القائل بخلق القرءان الذي يكفر هو الذي يعتقد أن الله ليس له كلام إلا الصوت الذي يخلقه في غيره هذا الذي يكفره الأئمة الأربعة وهذا مذهب المعتزلة الذين يقولون الله ليس له كلام إنما كلامه ما يخلقه في غيره كالإنسان والملائكة والجن والشجرة التي وقف عندها موسى فسمع … متابعة قراءة بيان أن كلام الله تعالى الذي هو صفته ليس بحرف ولا صوت عند أهل السنة
– “العجالة في شرح الرسالة” لبن حنفية العابدين مفتي الجمعية الباديسية الحالية.. – “العرف الناشر في شرح متن ابن عاشر” لمختار بن العربي الشنقيطي و”المناهل الزلالة في شرح وأدلة الرسالة” له أيضا.. هذه التواليف قامت بتزوير الأصول التي قررها الإمام ابن أبي زيد القيرواني والإمام ابن عاشر، وإليك البيان باقتضاب: 1- تفسير عقائد هؤلاء الأيمة من المالكية – والتي تنضح بالتنزيه – على عكس مرادهم، … متابعة قراءة تزوير أصول المذهب بحشو كلام خوارج العصر الوهابية
التجسيم في عقيدة اليهود وأثره في عقائد بعض منانتسب إلى الإسلام اليهود مِنْ أَنْزَعِ الـمِلل والنِحَل إلى التجسيم، فالقرآن الكريم يحدّثنا عن ارتداد اليهود إلى التجسيم وسيدُنا موسى عليه السلام ما زال بين ظَهْرَانَيْهِم، فلم يصبروا على التنـزيه برهة، إذ لم يلبث بعضهم بعد أن جاوز الله بهم البحر وأنجاهم من فرعون إلا أن طالبوا نبيّ الله موسى عليه السلام بأن يتخذ لهم إلهًا مجسَّمًا، … متابعة قراءة ظهور التجسيم ومن هم المجسمة 3 -التجسيم في عقيدة اليهود
احتجاج المجسمة والمشبهة بحديث الجارية: وليس في حديث الجارية حجّة لمجسّمة العصر في زعمهم أنَّ الله يسكن السماء، وهو حديث رواه مسلم([1]) من طريق راوٍ واحدٍ وهو معاوية بن الحكم وهو : «أنّ رجلًا جاء إلى رسول الله ﷺ فسأله عن جارية له، قال: قلت: يا رسول الله، أفلا أعتقها؟ قال: «ائتني بها» فأتاه بها فقال لها: «أينَ اللهُ؟» قالت: في السماء، قال: «مَنْ أنا؟» قالت: أنت … متابعة قراءة ظهور التجسيم ومن هم المجسمة-حديث الجارية 2
ظهور التجسيم لو تتبعنا آثار التجسيم لنعرف أصله ونشأته لوصلنا إلى مطلع القرن الهجريّ الثاني، هذا العصر الذي دهمت فيه العقيدةُ الإسلاميةُ أعشاشَ الوثنية والمجوسية وغيرها من الملل والنحل، فكشفت عن زيغها حتى تركها كثير ممّن كان مقيمًا عليها إلى دين الإسلام، ودخل أهلها فيه أفواجًا أفواجًا. ولكن بعد انتشار الإسلام هذا الانتشار السريع، نشأت بسبب اختلاط المسلمين بغيرهم مشاكلُ فكريةٌ لم تكن معروفة في … متابعة قراءة 1 ظهور التجسيم ومن هم المجسمة
من هم الأشاعرة والماتريدية وما البشائر الواردة في حقهما؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد، فإن الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية المحمدية وهم الصحابة ومن تبعهم في أصول الاعتقاد، وإنما سموا بالأشاعرة نسبة للإمام الجليل أبي الحسن الأشعري، وسموا بالماتريدي نسبة للإمام أبي منصور الماتريدي رضي الله عنهما، كما سمي أتباع أبي … متابعة قراءة من هم الأشاعرة والماتريدية وما البشائر الواردة في حقهما؟
موقع لطائف التنبيهات 