التَّدبير لجميع المخلوقين لا يكون إلَّا لله تعالى طَلَبُ ما لا يكونُ لغيرِ اللهِ: كُفرٌ وشِركٌ لا يملك كُلَّ المخلوقات إلَّا الله سُبحانه وتعالى فائدة مِن كلام القرافيِّ المالكيِّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد خلط أهل الفتنة بين التَّوسُّل بالنَّبيِّ وبين الشِّرك بالله فزعم بعض خُبثائهم أنَّ مِن التَّوسُّل المشروع أنْ يُقال إنَّ النَّبيَّ يعلم الغيب وما في الصُّدور وإنَّه … متابعة قراءة التَّدبير لجميع المخلوقين لا يكون إلَّا لله تعالى – فائدة مِن كلام القرافيِّ المالكيِّ

مِن البليَّة خصم لا يفهم وجه الدَّليل. أنْ يُعطى النَّبيُّ خزائن الأرض لا يعني أنَّه المُدبِّر لجميع المخلوقين الحمدلله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. 1 وبعد فإنَّ مِن أشدِّ البليَّة خصمًا لا يفهم وجه الدَّليل إذَا خاطبته بحُجَّة وبُرهان في مسألة ما: تنطَّع ورَدَّ عليك بما لا يتعلَّق بالمسألة؛ مُتوهِّمًا أنَّه مُصيب وما هُو في الحقيقة إلَّا مُصيبة نستجير بكرم الله تبارك وتعالى منها. 2 … متابعة قراءة أنْ يُعطى النَّبيُّ خزائن الأرض لا يعني أنَّه المُدبِّر لجميع المخلوقين

مثَل الواحد من أهل الفتنة مِن شدَّة الجهل: كعقرب تمشي بين أرجُل النَّاس ولا تكاد تُبصر 1 وبعدُ فقد نصحتُ أهل الفتنة بالصَّمت الطَّويل لأنَّ الصَّمت سِتر للجاهل والأحمق؛ فأبى أحدُهُم الصَّمت فلمَّا تكلَّم افتُضِح وانكشف جهلُه لكُلِّ النَّاس فهذا حال الواحد مِن أهل الفتنة كُلَّما تكلَّم خَبَط وخَلَط ووقع في الغَلَط. 2 وكفى به جهلًا أنَّه أراد الاحتجاج بابن حجر الهيتميِّ بالتَّاء وهُو الفقيه … متابعة قراءة مثَل الواحد من أهل الفتنة مِن شدَّة الجهل: كعقرب تمشي بين أرجُل النَّاس ولا تكاد تُبصر

براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى وبيان إجماع أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت وأنَّ مَن زعم أنَّ الله مُتكلِّم بصوت فيه تعاقُب حُروف فقد كَفَرَ بتشبيه الله تعالى بخلقه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ الله تعالى مُتَّصف بالكلام؛ وقد أجمع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ كلام الله بلا حرف … متابعة قراءة براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى

لا يجوز إطلاق لفظ “الإله” بلا قيد إلَّا على الله تعالى بيان أنَّ كلمة “الإله” تعني: المعبود بحقٍّ لا إله إلَّا الله: يعني لا معبود بحقٍّ إلَّا الله إطلاق لفظ “الإله” على غير الله مع القيد يجوز في مواضع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ لفظ “الإله” يعني المعبود بحقٍّ؛ ولذلك صحَّ أنْ يُقال (لا إله إلَّا الله) ومعناها أنْ لا معبود … متابعة قراءة الإله المعبود بحقٍّ

الحقيقة والمجاز في النُّصوص الشَّرعيَّة متَى يُحمَل ظاهر الكلام على الحقيقة ومتَى يُحمَل على المجاز؟ فائدة في بيان أنَّ الصَّغيرة الَّتي لا خسَّة فيها: معصية حقيقيَّة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أخي أيَّدك الله بتوفيقه أنَّ الكلام المُستعمل في اللُّغة العربيَّة إمَّا يكون المُراد منه في الحقيقة المعنَى القريب الظَّاهر له وهُو الغالب؛ أو يكون المُراد الحقيقيُّ منه معنًى بعيدًا … متابعة قراءة الحقيقة والمجاز في النُّصوص الشَّرعيَّة متَى يُحمَل ظاهر الكلام على الحقيقة ومتَى يُحمَل على المجاز؟

كيف خالف أهل الفتنة القواعد الشَّرعيَّة (1) وبيان أنَّه لا يصحُّ الاجتهاد مع وُجود النَّصِّ يُصرُّ أهل الفتنة على فتاويهم الباطلة ولو خالفت ألف قاعدة مِن القواعد الشَّرعيَّة المُقرَّرة عند أهل السُّنَّة والجماعة؛ ويحملون بعض عبارات العُلماء على ما يُخالف الشَّرع والدِّين فيُحرِّفون مقاصدهُم ومذاهبهُم، ونحن في هذه السِّلسلة مِن المقالات نرُدُّ شُبُهاتهم في الأُصول والفُروع، ونسأل اللهَ تبارك وتعالى التَّوفيق والهداية إلى حُسن التَّحقيق … متابعة قراءة لا يصحُّ الاجتهاد مع وُجود النَّصِّ

عن مشايخ يُحرِّفون لفظ الجلالة: يقولون (أللَّا) بدلًا مِن (الله) ويتكلَّمون عن آداب العارفين! – الذِّكر يكون كما ورد في القُرآن ونطق به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم – براءة الطَّريقة الشَّاذليَّة مِن القول بأن (آه) اسم مِن أسماء الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ بعض أهل الفتنة لا يجد إلَّا المشايخ الَّذين يُحرِّفون لفظ الجلالة (الله) فيُروِّجون لهُم وينشُرون … متابعة قراءة يقولون (أللَّا) بدلًا مِن (الله) براءة الطَّريقة الشَّاذليَّة مِن القول بأن (آه) اسم مِن أسماء الله

من أحوال الأنبياء (1) من أحوال الأنبياء عليهم السَّلام قال تعالى: {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ}. قال أهل التَّفسير إنَّ مُوسى عليه السَّلام بعد أنْ ترك مصر وصل إلى مدينة مدين وهناك إلى نبع ماء فيها فرأى المرأتَين -وهُمَا ابنتَا نبيِّ الله شُعيب عليه السَّلام- فساعدهُمَا وسقى لهُمَا ماشيتَهُمَا وقضى حاجتهُمَا.. ثُمَّ جلس في ظلِّ شجرة ودعَا. قال تعالى: {فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ … متابعة قراءة من أحوال الأنبياء عليهم السَّلام قال تعالى: {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ}.

الإسناد مِن الدِّين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ النَّقل مِن الكُتُب شرطُه العلم باختلاف العُلماء وحُسن التَّمييز الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال نبيُّنا عليه الصَّلاة والسَّلام: <إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ> الحديث.. والمعنى أنَّه يكون بالتَّلقي مِن أهل المعرفة الثِّقات؛ قال العَينيُّ في [عُمدة القاري شرح صحيح البُخاريِّ]: <أي ليس العلم المُعتدُّ إلَّا المأخوذ عن الأنبياء … متابعة قراءة الإسناد مِن الدِّين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء – النَّقل مِن الكُتُب شرطُه العلم باختلاف العُلماء وحُسن التَّمييز