مسألة عصمة الأنبياء عن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها: دليل القائلين بالجواز: كون القُرآن نصَّ على الوُقوع دفع افتراءات أهل الفتنة في مسألة العصمة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فهذه خمس نِقاط في دفع افتراءات أهل الفتنة في مسألة عصمة الأنبياء عن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها. أوَّلًا: زعم أهل الفتنة بأنَّنا نبذُل الجُهد بقصد إثبات المعصية في حقِّ الرَّسول عليه الصَّلاة … متابعة قراءة مسألة عصمة الأنبياء عن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها: دليل القائلين بالجواز: كون القُرآن نصَّ على الوُقوع – دفع افتراءات أهل الفتنة في مسألة العصمة

أهل الفتنة والنَّظَّارة الطِّبِّيَّة! مُراهق أميركي ترك نظَّارته الطِّبِّيَّة على أرضيَّة أحد المتاحف الفنيَّة وبدأ يُراقب رُدود أفعال الزَّائرين الَّذين تعاملوا معها على أنَّها قطعة فنية رفيعة وبدأوا بتصويرها بحماسة وحاولوا فهم ما توهَّمُوا أنَّه عمل فنيٌّ راقٍ.. قبل أنْ يرجع المُراهق إلى نظَّارته ليلتقطها ويرتديها أمام أعيُن الزَّائرين الَّذين شعروا بحرج شديد للغاية. فمُجرَّد وُجود النَّظَّارة في غير مكانها التَّقليديِّ أعجب الكثيرين ولم يكُن … متابعة قراءة قراءة الجَهَلَة في كُتُب العُلماء تُورثُهُمُ الزَّندقة

المُناظرة هي النَّظر بالبصيرة إظهارًا للصَّواب الرِّضى بالكُفر: كُفر بالإجماع السُّؤال في المُناظرة: ظاهرُه التَّفويض وحقيقتُه التَّبكيت الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد نادى أهل الفتنة على أنفُسهم بالجهل المُؤدِّي إلى الرِّضى بأنْ ينطِق الخصم بالكُفر والعياذ بالله ولم يكتفوا بذلك حتَّى نسبوا هذا الفساد -زُورًا وبُهتانًا- إلى الإمام الأشعريِّ وغيره مِن عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة؛ ونحن بإذن الله تعالى نرُدُّ … متابعة قراءة المناظرة هي النَّظر بالبصيرة إظهارًا للصَّواب – السُّؤال في المُناظرة ظاهرُه التَّفويض وحقيقتُه التَّبكيت

السَّلف نصحوا بأنْ لا نُمكِّن أهل الأهواء مِن أسماعنا حفظ السَّمع مِن كلام أهل الأهواء إلى الخير أقربَ ومِن الشَّرِّ أبعد الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ السَّلف الصَّالح رضوان الله عليهم نصحوا بأنْ يحفظ المرء سمعه مِن كلام أهل الأهواء حتَّى لا يشوب صفاء قلبه شيء مِن أثر شُبُهاتهم وضلالاتهم فيكون حال القلب إلى الخير أقربَ ومِن الشَّرِّ أبعد. وأمَّا زعم … متابعة قراءة السَّلف نصحوا بأنْ لا نُمكِّن أهل الأهواء مِن أسماعنا حفظ السَّمع مِن كلام أهل الأهواء

علامات حُسن الحال في الميِّت المُسلم الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد غاظ أهلَ الفتنة ما ظهر على بعض الأموات المُسلمين مِن علامات حُسن الحال فكان أنْ زعم واحدُهُم أنَّ تلك العلامات لا تعني شيئًا، وكلامُه غير صحيح ولا عبرة به فلا يُلتفت إليه فإنَّما حرَّكه الحسد. 2 فيُستأنس بهذه العلامات في المُسلم دون الكافر. قال شيخُنا الهرريُّ رحمه الله: <مِن … متابعة قراءة علامات حُسن الحال في الميِّت المُسلم

بُردة البُوصِيريِّ بَين افتراءات نُفاة التَّوسُّل وتعصُّب الجَهَلَة المُغالين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أبا عبدالله مُحمَّد بن سعيد بن حمَّاد الصِّنهاجيَّ البُوصِيريَّ المُتوفَّى 696 للهجرة مِن أشهر الشُّعراء الَّذين نظموا في حُبِّ ومديح نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم وكان شِعرُه قويًّا جزلًا بديعًا فيه كثير مِن الحِكم والدُّرر. وتُعتبر قصيدة “الكواكب الدُّرِّيَّة في مدح خير البريَّة” أو “البُردة” أشهر قصائد … متابعة قراءة بُردة البُوصِيريِّ بَين افتراءات نُفاة التَّوسُّل وتعصُّب الجَهَلَة المُغالين

دفع شُبهة في مسألة المُناظرة [2] وبيان أنَّ الأمر بالكُفر كُفر بالإجماع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد سبق بيان أنَّ المُناظرة طلب النَّظر بالبصيرة إظهارًا للصَّواب فلو سأل مُناظر خصمه فكأنَّه يقول له أجب ببصيرة؛ فإنْ لم يُوجد لديه بصيرة فكأنَّه لم يسأله ولم يأمُره بالجواب. والمُوحِّدُ لا يسأل المُلحدَ ليسمع منه الكُفر فإنَّ هذا رضًى بالكُفر وهُو كُفر بالإجماع كذلك … متابعة قراءة وبيان أنَّ الأمر بالكُفر كُفر بالإجماع

بيان أنَّه لا يجوز قول: (اللَّهُمَّ صلِّ عليك يا مُحمَّد) والرَّدُّ على أهل الفتنة في تجويزهم هذه العبارة الفاسدة بيان أنَّ الالتفات في البلاغة لا يكون إلا بالانتقال من التكلم أو المخاطبة أو الغيبة إلى صيغة أخرى وبيان أنَّ الصَّحيح أنْ نقول: (صلَّى الله عليك يا مُحمَّد) أو أنْ نقول: (اللَّهُمَّ صلِّ على سيِّدنا مُحمَّد) الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فكأنَّ … متابعة قراءة بيان أنَّه لا يجوز قول: (اللَّهُمَّ صلِّ عليك يا مُحمَّد)

دفع الاحتجاج بخبر الحُصين في العقيدة الإسلاميَّة بيان أنَّه لا يجوز الاحتجاج بالضَّعيف في العقائد مُجرَّد الرِّواية ليس تصحيحًا ولا استحسانًا ولا قَبولًا الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فلا زال أهل الفتنة يفترون ويُدلِّسون على خلق الله فيزعُمون أنَّنا نقول إنَّ سُؤال الكافر عن دينه كُفر صريح وزندقة؛ ونحن في الحقيقة لا نقول بذلك ولا نحكُم بكُفر السَّائل إلَّا لو كان … متابعة قراءة دفع الاحتجاج بخبر الحُصين في العقيدة الإسلاميَّة بيان أنَّه لا يجوز الاحتجاج بالضَّعيف في العقائد