السَّلف نصحوا بأنْ لا نُمكِّن أهل الأهواء مِن أسماعنا حفظ السَّمع مِن كلام أهل الأهواء إلى الخير أقربَ ومِن الشَّرِّ أبعد الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ السَّلف الصَّالح رضوان الله عليهم نصحوا بأنْ يحفظ المرء سمعه مِن كلام أهل الأهواء حتَّى لا يشوب صفاء قلبه شيء مِن أثر شُبُهاتهم وضلالاتهم فيكون حال القلب إلى الخير أقربَ ومِن الشَّرِّ أبعد. وأمَّا زعم … متابعة قراءة السَّلف نصحوا بأنْ لا نُمكِّن أهل الأهواء مِن أسماعنا حفظ السَّمع مِن كلام أهل الأهواء

علامات حُسن الحال في الميِّت المُسلم الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد غاظ أهلَ الفتنة ما ظهر على بعض الأموات المُسلمين مِن علامات حُسن الحال فكان أنْ زعم واحدُهُم أنَّ تلك العلامات لا تعني شيئًا، وكلامُه غير صحيح ولا عبرة به فلا يُلتفت إليه فإنَّما حرَّكه الحسد. 2 فيُستأنس بهذه العلامات في المُسلم دون الكافر. قال شيخُنا الهرريُّ رحمه الله: <مِن … متابعة قراءة علامات حُسن الحال في الميِّت المُسلم

بُردة البُوصِيريِّ بَين افتراءات نُفاة التَّوسُّل وتعصُّب الجَهَلَة المُغالين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أبا عبدالله مُحمَّد بن سعيد بن حمَّاد الصِّنهاجيَّ البُوصِيريَّ المُتوفَّى 696 للهجرة مِن أشهر الشُّعراء الَّذين نظموا في حُبِّ ومديح نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم وكان شِعرُه قويًّا جزلًا بديعًا فيه كثير مِن الحِكم والدُّرر. وتُعتبر قصيدة “الكواكب الدُّرِّيَّة في مدح خير البريَّة” أو “البُردة” أشهر قصائد … متابعة قراءة بُردة البُوصِيريِّ بَين افتراءات نُفاة التَّوسُّل وتعصُّب الجَهَلَة المُغالين

دفع شُبهة في مسألة المُناظرة [2] وبيان أنَّ الأمر بالكُفر كُفر بالإجماع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد سبق بيان أنَّ المُناظرة طلب النَّظر بالبصيرة إظهارًا للصَّواب فلو سأل مُناظر خصمه فكأنَّه يقول له أجب ببصيرة؛ فإنْ لم يُوجد لديه بصيرة فكأنَّه لم يسأله ولم يأمُره بالجواب. والمُوحِّدُ لا يسأل المُلحدَ ليسمع منه الكُفر فإنَّ هذا رضًى بالكُفر وهُو كُفر بالإجماع كذلك … متابعة قراءة وبيان أنَّ الأمر بالكُفر كُفر بالإجماع

بيان أنَّه لا يجوز قول: (اللَّهُمَّ صلِّ عليك يا مُحمَّد) والرَّدُّ على أهل الفتنة في تجويزهم هذه العبارة الفاسدة بيان أنَّ الالتفات في البلاغة لا يكون إلا بالانتقال من التكلم أو المخاطبة أو الغيبة إلى صيغة أخرى وبيان أنَّ الصَّحيح أنْ نقول: (صلَّى الله عليك يا مُحمَّد) أو أنْ نقول: (اللَّهُمَّ صلِّ على سيِّدنا مُحمَّد) الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فكأنَّ … متابعة قراءة بيان أنَّه لا يجوز قول: (اللَّهُمَّ صلِّ عليك يا مُحمَّد)

دفع الاحتجاج بخبر الحُصين في العقيدة الإسلاميَّة بيان أنَّه لا يجوز الاحتجاج بالضَّعيف في العقائد مُجرَّد الرِّواية ليس تصحيحًا ولا استحسانًا ولا قَبولًا الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فلا زال أهل الفتنة يفترون ويُدلِّسون على خلق الله فيزعُمون أنَّنا نقول إنَّ سُؤال الكافر عن دينه كُفر صريح وزندقة؛ ونحن في الحقيقة لا نقول بذلك ولا نحكُم بكُفر السَّائل إلَّا لو كان … متابعة قراءة دفع الاحتجاج بخبر الحُصين في العقيدة الإسلاميَّة ** بيان أنَّه لا يجوز الاحتجاج بالضَّعيف في العقائد

بيان ضلال القرضاوي في نسبته الخطأ للنَّبيِّ فيما نزل به الوحي الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ لئيم أهل الفتنة مِن الجَهَلَة المُتصولحة قد أدمن الدِّفاع عن الكُفر والضَّلال والعياذ بالله فضلًا عن اقتحامه الغُرور على ما في ذهنه مِن بلادة وعلى ما في قلبه مِن غفلة ومُعاداة لأهل الله القائمين بالأمر بالمعروف والنَّهي عن المُنكر فإذا ذُكِرَ اللُّؤم أُشير إليه والعياذ … متابعة قراءة بيان ضلال القرضاوي في نسبته الخطأ للنَّبيِّ فيما نزل به الوحي

دفع شُبهة في مسألة المُناظرة [3] لا خلاف في أنَّ الأمر بالكُفر كُفر إرادة الكُفر لا تنفكُّ عن الرِّضَا به الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ قولنا: “الرِّضَا بالكُفر كُفر” قاعدة شرعيَّة أجمع عليها أهل السُّنَّة والجماعة فكُلُّ فعل لم ينفكَّ عن الرِّضَا بالكُفر فهُو كُفر كنحو مَن سأل وهُو مُتيقِّن أنَّ المسؤول يُجيب بالكُفر فيكون كأنَّه طلب الكُفر أو أَمَرَ … متابعة قراءة لا خلاف في أنَّ الأمر بالكُفر كُفر ** إرادة الكُفر لا تنفكُّ عن الرِّضَا به

مِن البليَّة خصم لا يفهم وجه الدَّليل أنْ يُعطى النَّبيُّ خزائن الأرض لا يعني أنَّه المُدبِّر لجميع المخلوقين الحمدلله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. 1 وبعد فإنَّ مِن أشدِّ البليَّة خصمًا لا يفهم وجه الدَّليل إذَا خاطبته بحُجَّة وبُرهان في مسألة ما: تنطَّع ورَدَّ عليك بما لا يتعلَّق بالمسألة؛ مُتوهِّمًا أنَّه مُصيب وما هُو في الحقيقة إلَّا مُصيبة نستجير بكرم الله تبارك وتعالى منها. 2 … متابعة قراءة مِن البليَّة خصم لا يفهم وجه الدَّليل أنْ يُعطى النَّبيُّ خزائن الأرض لا يعني أنَّه المُدبِّر لجميع المخلوقين

براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى وبيان إجماع أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت وأنَّ مَن زعم أنَّ الله مُتكلِّم بصوت فيه تعاقُب حُروف فقد كَفَرَ بتشبيه الله تعالى بخلقه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ الله تعالى مُتَّصف بالكلام؛ وقد أجمع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ كلام الله بلا حرف … متابعة قراءة براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله