الأصول الفلسفية لدعوى المكان العدمي: الجزء الأول قال محمود قاسم في تحقيقه لكتاب مناهج الأدلة لابن رشد الحفيد ما نصه: ” فما السبب في هذا الاضطراب الذي نلمسه عند ابن رشد، أي ما الذي يدعوه إلى إثبات الجهة بعد أن نفى الجسمية عن الله سبحانه؟ يزعم الفيلسوف أنه يريد التوفيق هنا بين العقيدة الإسلامية وفلسفة أرسطو ؛ فإن هذا الأخير ينكر وجود خلاء خارج العالم، … متابعة قراءة الأصول الفلسفية لدعوى المكان العدمي تعريف المتكلمين للمكان

بيان ما قاله السرهندي الفاروقي المتوفى سنة 1034 هجري عن الإمام الأشعري تحتج المجسمة للطعن في الشيخ أبي الحسن الأشعري بما قاله الشيخ أحمد السرهندي الفاروقي الماتوريدي في مكاتباته حيث انتقد مذهب الأشعري في القدر واعتبر مذهبه داخلا في دائرة الجبر وأن كثيرا من ضعيفي الهمة المحتجون بالقدر الأشعري يميلون إلى مذهبه لهذا السبب. والجواب على هذه الشبهة أن يقال أن السرهندي قد امتدح الشيخ … متابعة قراءة عقيدة الباقلاني 3

الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني كان الإمام الباقلاني على طريقة الأشعري في إثبات الصفات الخبرية وتنزيه اللهﷻ بمنع حملها على معانيها اللغوية الظاهرة من ألفاظها وتفويض حقائقها الى اللهﷻ فقد قال الباقلاني في الانصاف في معرض كلامه عن صفات الذات: “وأخبر أنه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات، كما قال عز وجل ” كل شيء هالك إلا وجهه ” وقال: ” ويبقى وجه ربك ذو … متابعة قراءة الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني عقيدة الإمام الباقلاني 1

يُعدّ أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن خالد القلانسي من أوائل متكلّمي أهل السّنة في القرن الثالث الهجري، ومن أبرز من تولّى الذبّ عن عقائد أهل السنة في مرحلة مبكرة، قبل أن يبرز أبو الحسن الأشعري نفسه.بلغت مؤلفاته أكثر من مائة وخمسين مصنَّفًا، من بينها رسائل في الردِّ على النظّام المعتزلي، غير أنّ هذه المؤلفات قد فُقِدت ولم يصل منها شيء، وهو ما أسهم … متابعة قراءة أبو العباس القلانسي من أبرز من تولّى الذبّ عن عقائد أهل السنة في مرحلة مبكرة قبل أن يبرز أبو الحسن الأشعري نفسه

مناقشة الفخر الرازي لتقريرات الفلاسفة حول إشكالية التغير وتجدد فعل الله قال الفخر الرازي في المطالب العالية: ” الحجة الرابعة : قال بعضهم : لو حدث صفة في ذات اللّٰه تعالى ، لزم وقوع التغير وذلك محال بالاتفاق ، فوجب أن يكون حدوث تلك الصفة في ذات اللّٰه تعالى محالا . ولقائل أن يقول : إن عنيتم بهذا التغير حدوث صفة في ذات الله تعالى … متابعة قراءة الشبهة مبنية على تسوية باطلة بين تجدد فعل الله عز وجل وتجدد تعلق صفاته، وهذا من أعظم الخلط في مباحث الصفات.

وأما الجوهر والعرض في اصطلاح علماء التوحيد فنقول في تفسيرهما: إن الجوهر ما له تحيُّزٌ وقيامٌ بذاته. والعَرَض ما لا يقوم بذاته كاللون والحركة والسكون والاجتماع والافتراق والاتصال والانفصال. وأما الجسم فهو ما له طول وعرض وعمق. فالجوهر أعم من الجسم.تكميل الذات إذا أطلق على الله فالمراد به الحقيقة لا الجوهرُ أو الجسمُ كما إذا أطلق على غير الله فيجوز أن يقال ذات الله لغة … متابعة قراءة الجوهر والعَرَضُ في الاصطلاح