قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله في كتابه (إظهار العقيدة السنية) ما نصه [قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله: ذلك بأنه على كل شىء قدير وكل شىء إليه فقير وكل أمر عليه يسير لا يحتاج إلى شىء، ليس كمثله شىء وهو السميع البصير]. الشرح: قوله “ذلك” إشارة إلى جميع ما تقدم مما ذكر من صفاته، يعنى انه تبارك وتعالى قدرته مؤثرة في كل شىء أي في … متابعة قراءة زعموا أن الحبشي يقول أن الله ليس على كل شىء قدير

أهل الفتنة في الميزان 4 مُختصر بيان حال إبراهيم عكَّاس الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ إبراهيم عكَّاس رجُل غلبه الحسد وسُوء الظَّنِّ بإخوانه فدعاه ذلك إلى الكيد نتيجة لتلك الأمراض القلبيَّة فانقلب على المنهج الحقِّ وانطلق في صياغة الافتراءات اعتمادًا على فهمه السَّقيم لكثير ممَّا كان تعلَّمه. 2 وقد كلَّمته مرَّة في مسألة الخُروج على الإمام العادل فأقرَّ بالحقِّ ولكنَّه … متابعة قراءة افتراءات صابر حسني وجماعته و سامر العم أهل الفتنة

بيان أن الأصابع المضافة لله عز وجل هي كناية عن القدرة والأمر والتدبير. قال ابن فورك في تأويل مشكل الحديث : فَإِن قَالَ قَائِل أَلَيْسَ قد ذكر فِي الْخَبَر الَّذِي رويتم قبل هَذَا أَصَابِع الرَّحْمَن وأضيف إِلَيْهِ أَفَرَأَيْتُم أَنه لَو أضَاف ذَلِك إِلَى نَفسه فَكيف يكون. قيل كَانَ يحْتَمل أَن يكون المُرَاد بِهِ الْقُدْرَة وَالْملك وَالسُّلْطَان على معنى قَول الْقَائِل: مَا فلَان إِلَّا بَين أُصْبُعِي … متابعة قراءة الأصابع المضافة لله عز وجل هي كناية عن القدرة والأمر والتدبير

الانتصار لأبي حنيفة النعمان رضي الله عنه الجزء 19: بين ابن المبارك وأبي حنيفة. 3/1 تتلمذ عبد الله ابن المبارك رضي الله عنه على الإمام أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه، و روى عنه الحديث و كان من أخص أصحابه. وقد عده بعضهم من فقهاء الحنفية، كما هو مذكور في الجواهر المضية، و الفوائد البهية، و كما ذكره ابن النجار في رده على الخطيب، و … متابعة قراءة الانتصار لأبي حنيفة النعمان – بين ابن المبارك وأبي حنيفة

حديث: ” خلق الله أربعة أشياء بيده” الأثر المروي عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا عليه، قال : ” خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش ، والقلم ، وآدم ، وجنة عدن ، ثم قال لسائر الخلق : كن فكان”. انتهى هذا الأثر رواه الطبري في “جامع البيان” ، والدارمي في “نقضه على المريسي” ، وأبو الشيخ الأصفهاني في “العظمة” ، والآجري في … متابعة قراءة حديث خلق الله أربعة أشياء بيده

في بيان أنه لا يجوز القول: الله فى كل مكان أو في مكان دون مكان ليعلم أن أئمة الأشاعرة كانوا يعلمون ان من الجهمية من يفسر قوله” بكل مكان” انه بالتدبير وبالعلم كالمعتزلة مثلا، ومع هذا لم يقبلوا منهم ذلك. جاء في كتاب مقالات الاسلاميين المنسوب لأبي الحسن الأشعري ما نصه: “اختلفت المعتزلة في ذلك فقال قائلون: البارئ بكل مكان بمعنى أنه مدبر لكل مكان … متابعة قراءة لا يجوز القول الله فى كل مكان أو في مكان دون مكان

شبهة نسبة الحافظ ابن حجر مسألة الصوت للإمام أحمد زعم بعض المجسمة أن الحافظ ابن حجر العسقلاني نقل من كتاب السنة لعبد الله بن أحمد في كتابه فتح الباري، ونص عبارته: “وقد قال عبدالله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة سألت أبي عن قوم يقولون لما كلم الله موسى لم_يتكلم بصوت، فقال لي أبي: بل تكلم بصوت ، هذه الأحاديث تروى كما جاءت ، … متابعة قراءة شبهة نسبة الحافظ ابن حجر مسألة الصوت للإمام أحمد

أحاديث الصوت عند الإمام أحمد أحاديث الصوت عند الإمام أحمد هي من أحاديث الصفات التي تمر كما جاءت دون تفسير، ولها معنى يخالف ظاهرها لأنه قال: ” نعم تكلم الله بصوت، هذه الأحاديث نرويها كما جاءت. هؤلاء يريدون أن يموهوا على الناس ، لكل حديث وجهه”. وجه الحديث أي تفسيره الصحيح الموافق للغة والشرع والسنة. قال يحيى بن سعيد للإمام أحمد : « لا تضرب … متابعة قراءة أحاديث الصوت عند الإمام أحمد

رواية: ” لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا” جاء في بعض المرويات إضافة الضحك لله عز وجل. ولأهل السنة حيال تلك المرويات مسلكان: – مسلك التأويل – مسلك التفويض راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/p/1DKLRu9Cw4/ ومع ذلك نقلت مرويات، فيها نسبة الضحك لله، لكنها لا ترقى للاحتجاج بها في العقائد، لأن الصفة لله لا تثبت إلا بالنصوص القطعية أو الأحاديث الصحيحة المتفق على وثاقة رواتها. فلا يحتج … متابعة قراءة رواية لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا