(الآيات المحكمات والمتشابهات)    (لفهم هذا الموضوع كما ينبغى يجب معرفة أن القرءان توجد فيه ءايات محكمات) يتضح معناها بمجرد قراءتها (وءايات متشابهات) يرجع لفهمها على وجهها إلى الآيات المحكمات كما (قال تعالى) فى سورة ءال عمران (﴿هو﴾) أى الله (﴿الذى أنزل عليك﴾) أى يا محمد (﴿الكتاب﴾) أى القرءان (﴿منه ءايات محكمات هن أم الكتاب﴾) أى أصل الكتاب وأساسه (﴿وأخر متشابهات﴾) يحتاج إلى ردها إلى … متابعة قراءة الآيات المحكمات و المتشابهات

ما أنشد الشادي وحادٍ غردا قال الله تعالى: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ *} [سورة يس] لأهل السنة في شرح هذه الآية تفسيران أما الأول وهو ما قال به إمام الهدى أبو منصور الماتريدي: أن الله تعالى يوجد الأشياء بدون تعب ومشقة وبدون ممانعة أحد له، أي أنه يخلق الأشياء التي شاء أن يخلقها بسرعة بلا تأخر عن الوقت الذي … متابعة قراءة إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

(الشرح): أن الخالق لكل شيء من الحادثات من الأعيان والأفعال أي المبرز لها من العدم إلى الوجود هو الله وحده لا يشاركه في ذلك أحد وهذا هو الخلق الذي لا يجوز إسناده إلا إلى الله. وليس الأمر كما زعمت المعتزلة أن العبد خالق لأفعاله وعمموا ذلك في كل ذي روح حتى البقة فإنها عندهم تخلق حركاتها وسكناتها والعياذ باللٰه تعالى. ويكفي دليلا لأهل السنة من حيث … متابعة قراءة صفة التخليق لله

لأهل السنة في شرح هذه الآية تفسيران أما الأول وهو ما قال به إمام الهدى أبو منصور الماتريدي: أن الله تعالى يوجد الأشياء بدون تعب ومشقة وبدون ممانعة أحد له، أي أنه يخلق الأشياء التي شاء أن يخلقها بسرعة بلا تأخر عن الوقت الذي شاء وجودها فيه، فمعنى {كن فيكون} يدل على سرعة الإيجاد وليس معناه كل ما أراد الله خلق شيء يقول كن كن … متابعة قراءة إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون [يس: 82]

قال الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي([2]) رضي الله عنه: «وصفاته كلها بخلاف صفات المخلوقين، يعلم لا كعلمنا، يقدر لا كقدرتنا، يرى لا كرؤيتنا، يتكلم لا ككلامنا، ويسمع لا كسمعنا، نحن نتكلم بالآلات والحروف، والله تعالى يتكلم بلا حروف ولا آلة، والحروف مخلوقة، وكلام الله تعالى غير مخلوق، وهو ـ أي الله ـ شىء لا كالأشياء، ومعنى الشىء إثباته تعالى بلا جسم ولا جوهر ولا عرض … متابعة قراءة عقيدة الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه (ت 150هـ)

قال الإمام الرازي رحمه الله([1]): «تقرير الدلائل السمعية على أنه سبحانه وتعالى منزه عن الجسمية والحيز والجهة، ويدل عليه وجوه: الحجة الأولى: قوله تعالى: قل هو الله أحد {1} الله الصمد {2} لم يلد ولم يولد {3} ولم يكن له كفوا أحد {4} (الإخلاص). اعلم أنه قد اشتهر في التفسير أن النبي ﷺ سئل عن الله ونعته وصفته، فأنزل الله سبحانه وتعالى هذه السورة. إذا عرفت هذا … متابعة قراءة مباحث في أدلة أهل السنة والجماعة على تنزيه الله عن الجسمية وصفات الأجسام من النقل

إثبات أن السلف كانوا على أنّ كلامه الذاتي ليس حرفًا وصوتًا ردًّا على أدعياء السلفيةقال الإمام أبو حنيفة الذي هو من رؤوس السلف فإنه توفي سنة مائة وخمسين في «الفقه الأبسط» [(406)]: «ويتكلم لا ككلامنا، نحن نتكلم بالآلات من المخارج والحروف والله متكلم بِلا ءالة ولا حرف» اهـ.وقال في الفقه الأكبر [(407)]: «وصفاته في الأزل غير محدثة ولا مخلوقة فمن قال إنها مخلوقة أو محدثة … متابعة قراءة الكلام متنوع في الأزل إلى أمر ونهي وخبر واستخبار ونداء

الشرح: وروى الحافظ أبو نعيم([1]) عن ابن أخي الزهري عن عمه الزهري أن عمر بن الخطاب كان يحب قصيدة لبيد بن ربيعة التي منها هذه الأبيات وهي: [الرمل] إن تقوى ربنا خير نفل([2])أحمد الله فلا ند لهمن هداه سبل الخير اهتدى   وبإذن الله ريثي وعجلبيديه الخير ما شاء فعلناعم البال ومن شاء أضل  ومعنى قوله: «إن تقوى ربنا خير نفل» أي خير ما يعطاه الإنسان. … متابعة قراءة ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا [النساء: 79].

الشرح: ليعلم أن الله واحد لا شريك له وأنه سبحانه وتعالى وحده المستحق للعبادة، قال تعالى: {لا إلـٰـه إلا أنا فاعبدون}، وهذه الآية الكريمة {وهو الله في السماوات وفي الأرض} معناها أن الله معبود من قبل الملائكة الكرام في السماوات ومعبود من قبل المؤمنين من الإنس والجن في الأرض. وليس معناها أنه سبحانه حال في السماوات أو في الأرض وليس فيها أنه يسكن السماء أو … متابعة قراءة  قال تعالى: { وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون } [الأنعام: 3]

   (جرت عادة العلماء المؤلفين فى العقيدة من المتأخرين على قولهم إن الواجب العينى المفروض على كل مكلف أى البالغ العاقل أن يعرف من صفات الله ثلاث عشرة صفة الوجود والقدم) أى الأزلية (والمخالفة للحوادث) أى عدم مشابهتها (والوحدانية) فى الذات والصفات والأفعال (والقيام بنفسه) أى عدم الحاجة إلى الغير (والبقاء) بلا انتهاء (والقدرة) على كل شىء (والإرادة) الشاملة (والحياة والعلم) بكل شىء (والكلام والسمع … متابعة قراءة صفات الله الثلاث عشرة ومتعلقاتها عند الأشاعرة – نور الصراط