(جرت عادة العلماء المؤلفين فى العقيدة من المتأخرين على قولهم إن الواجب العينى المفروض على كل مكلف أى البالغ العاقل أن يعرف من صفات الله ثلاث عشرة صفة الوجود والقدم) أى الأزلية (والمخالفة للحوادث) أى عدم مشابهتها (والوحدانية) فى الذات والصفات والأفعال (والقيام بنفسه) أى عدم الحاجة إلى الغير (والبقاء) بلا انتهاء (والقدرة) على كل شىء (والإرادة) الشاملة (والحياة والعلم) بكل شىء (والكلام والسمع … متابعة قراءة صفات الله الثلاث عشرة ومتعلقاتها عند الأشاعرة – نور الصراط

قال الله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ *} [سورة القلم] معنى هذه الآية أي يكشف يوم القيامة عن شدة شديدة وهولٍ شديد، أي عن أمر شديد بالغ في الصعوبة، أما المشبهة فيقولون والعياذ بالله {…عَنْ سَاقٍ} أي الله تعالى يكشف عن ساقه. قال ابن الجوزي في تفسيره «زاد المسير»[(696)]: «وقد روى عكرمة عن ابن عباس: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} قال: … متابعة قراءة القرطبي يثبت الرؤية – قال الله تعالى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ

درس ألقاه المحدث الشيخ عبد الله بن محمد العبدري رحمه الله تعالى في بيان وحدة كلام الله تعالى. قال رحمه الله تعالى رحمة واسعة: الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين، وحبيب رب العالمين وعلى جميع إخوانه من النبيين والمرسلين. أما بعد، فاعلم أن الله سبحانه وتعالى موجود لا يبه … متابعة قراءة بيان وحدة كلام الله تعالى

قوله تعالى: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ [سورة الرحمٰن/29] فليس معناه أن الله يغير مشيئته، وإنما معناه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع ءاخرين« رواه ابن حبان، ويوافق هذا قول الناس: سبحان الذي يغير ولا يتغير، وهو كلام جميل، إذ التغير في المخلوقات وليس في الله وصفاته، وذلك كما مر أن فعل الله صفته في الأزل … متابعة قراءة كتاب الرؤية المنسوب للأشعري فيه التشبيه – كل يوم هو في شأن

      يجب اعتقاد أن الله موجود لا شك فى وجوده ووجوده تعالى ليس بإيجاد موجدٍ لأنه لم يسبق وجوده عدم قال الله تعالى فى سورة إبراهيم ﴿أفى الله شك﴾ أى لا شك فى وجوده. من كتاب الدرة الوضية في توحيد رب البرية للشيخ المحدث السيد محمد الحوت البيروتي. وهو من علماء بيروت المشهورين بل شيخ علمائها:  القاعدة الأولى: الوجود          من قواعد … متابعة قراءة (95) تكلم عن صفة الوجود لله

اعلم أن البخارى رحمه الله أول الضحك الوارد فى هذا الحديث بالرحمة نقل ذلك عنه الخطابى فقال وقد تأول البخارى الضحك فى موضع ءاخر على معنى الرحمة وهو قريب وتأويله على معنى الرضا أقرب. فعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رجلا أتى النبى ﷺ فبعث إلى نسائه (أى أتاه ضيف فسأل نسائه أمهات المؤمنين) فقلن ما معنا إلا الماء (لأنهن كن يتصدقن كثيرا) فقال … متابعة قراءة ما معنى حديث ضحك الله الليلة

قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله في كتابه (إظهار العقيدة السنية) ما نصه [قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله: ذلك بأنه على كل شىء قدير وكل شىء إليه فقير وكل أمر عليه يسير لا يحتاج إلى شىء، ليس كمثله شىء وهو السميع البصير]. الشرح: قوله “ذلك” إشارة إلى جميع ما تقدم مما ذكر من صفاته، يعنى انه تبارك وتعالى قدرته مؤثرة في كل شىء أي في … متابعة قراءة زعموا أن الحبشي يقول أن الله ليس على كل شىء قدير

أهل الفتنة في الميزان 4 مُختصر بيان حال إبراهيم عكَّاس الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ إبراهيم عكَّاس رجُل غلبه الحسد وسُوء الظَّنِّ بإخوانه فدعاه ذلك إلى الكيد نتيجة لتلك الأمراض القلبيَّة فانقلب على المنهج الحقِّ وانطلق في صياغة الافتراءات اعتمادًا على فهمه السَّقيم لكثير ممَّا كان تعلَّمه. 2 وقد كلَّمته مرَّة في مسألة الخُروج على الإمام العادل فأقرَّ بالحقِّ ولكنَّه … متابعة قراءة افتراءات صابر حسني وجماعته و سامر العم أهل الفتنة

بيان أن الأصابع المضافة لله عز وجل هي كناية عن القدرة والأمر والتدبير. قال ابن فورك في تأويل مشكل الحديث : فَإِن قَالَ قَائِل أَلَيْسَ قد ذكر فِي الْخَبَر الَّذِي رويتم قبل هَذَا أَصَابِع الرَّحْمَن وأضيف إِلَيْهِ أَفَرَأَيْتُم أَنه لَو أضَاف ذَلِك إِلَى نَفسه فَكيف يكون. قيل كَانَ يحْتَمل أَن يكون المُرَاد بِهِ الْقُدْرَة وَالْملك وَالسُّلْطَان على معنى قَول الْقَائِل: مَا فلَان إِلَّا بَين أُصْبُعِي … متابعة قراءة الأصابع المضافة لله عز وجل هي كناية عن القدرة والأمر والتدبير