ما معنى اليد إذا أضيفت إلى الله فى القرءان اعلم أن الله تعالى ليس جسما له أعضاء، فاليد إذا أضيفت إلى الله فى القرءان ليس معناها الجارحة والعضو إنما لها معنى يليق بالله لأن الجوارح أى الأعضاء مستحيلة على الله لقوله تعالى ﴿ليس كمثله شىء﴾. واعلم أن اليد فى لغة العرب تأتى بمعنى الجارحة والجسم وتأتى بمعنى النعمة والقوة والعهد والعناية والحفظ كما فى قوله … متابعة قراءة ما معنى اليد إذا أضيفت إلى الله فى القرءان

(ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) (الرحمن على العرش استوى)  (إليه يصعد الكلم الطيّب) (ولله المشرق والمغرب فأينما تُوَلّوا فَثَمَّ وجه الله) إذا قال التَّيمي: ينزل تعالى بذاته إلى السَّماء الدُّنيا! ويجيء بذاته يوم القيامة! ويطوف بالأرض! [=كما قال ابن القيِّم]…الخ ولا يخلو منه العرش! جاز للحلولي أن يلزمه بقوله: وكذلك يصعد بذاته إلى السَّماء الدُّنيا! ويتمكَّن على ظهر بعوضة كما قال شيخكم ابن تيميَّة … متابعة قراءة السؤال: ما الردّ على من يقول التّأويل تعطيل أي نفي لوجود الله أو صفاته؟

متابعة قراءة كتاب لباب النقول في تأويل حديث النزول

[الأسماءُ والصِّفات للأستاذ عبد القاهِر البَغدادي (471/1)، ط. دار التَّقوى] متابعة قراءة الرد على القول بالأعضاء

قال بعض الوهابية: إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت أي كقوله تعالى  ﴿… وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ … *﴾ [سورة الحديد] لأن ظاهرها أن الله يتنقل مع البشر حيثما حلوا، قال الوهابي لأن جهة تحت نقص على الله وجهة فوق تعظيم يقال له قد أثبت التأويل الذي تعيبه على أهل السنة فما هذا التحكم؟! على أنَّ قولك هذا يدل على أن الله … متابعة قراءة قال بعض الوهابية: إنا نؤول الآيات التي ظواهرها أن الله في جهة تحت

الذي يعتقدُ أن معنى قولِ الله تعالى ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ جَلَسَ أو استقرَ أو حاذَى العرشَ يَكفُر. فَيَجِبُ تَركُ الحَملِ على الَظاهِر بَل يُحَملُ على مَحْملٍ مُستَقيمٍ في العُقُولِ فتُحمَلُ لفظَةُ الاستِواءِ على القَهرِ، ففي لُغَةِ العَرَبِ يُقالُ استَوى فُلانٌ على المَمَالِكِ إذا احتَوَى على مَقَالِيدِ المُلكِ واستَعلى على الرقَابِ اي استولى على الأشخاصِ اي على أهل البلدِ. فالاستواءَ يُحملُ على القهرِ، أو يُقالُ … متابعة قراءة الملائكةُ الحافُّون حولَهُ يرونَهُ والملائكةُ لما ينظرونَ إلى عِظَمِ العرشِ يزدادونَ خوفًا ويزدادونَ عِلمًا بكمالِ قدرةِ الله