قاعدة عظيمة النفع في تنزيه الله تعالى نقل البيهقي في كتاب «الأسماء والصفات» [(213)] عن الإمام أبي سليمان الخطابي أنه قال: «إن الذي علينا وعلى كل مسلم أن يعلمه أنّ ربنا ليس بذي صورة ولا هيئة فإن الصورة تقتضي الكيفية، والكيفية منفية عن الله وعن صفاته».وفيه أيضًا عن أبي الحسن علي بن محمد الطبري وجماعة ءاخرين من أهل النظر ما نصه [(214)]: «والقديم سبحانه عالٍ … متابعة قراءة قاعدة عظيمة النفع في تنزيه الله تعالى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بيان أنّ التوحيد أفضل العلوم اعلم أن شرف هذا العلم على غيره من العلوم لكونه متعلقًا بأشرف المعلومات التي هي أصول الدّين أي معرفة الله ورسوله.قال الله تعالى ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ … *﴾ [سورة محمد] قدّمَ الأمر بمعرفة التوحيد على الأمر بالاستغفار لتعلّق التوحيد بعلم الأصول، وتعلق الاستغفار بعلم الفروع.وقال تعالى ﴿يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ … متابعة قراءة الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري – بيان أنّ التوحيد أفضل العلوم

براءة الإمام أحمد ممَّا يقتضي التَّشبيه وبيان أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ حُدوث الصِّفة يستلزم حُدوث الذَّات أي مَن كانت صفتُه حادثة مخلوقة فذاتُه حادثة مخلوقة مِن باب أولَى؛ فلمَّا كان الله تعالَ قديما أزليا أي لا بداية لوُجوده وجب أنْ تكون صفاتُه كُلُّها قديمة أزليَّة لا بداية لها أي غير … متابعة قراءة براءة الإمام أحمد ممَّا يقتضي التَّشبيه وبيان أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت

لا نُبُوَّة لمَن ثبت كذبُه القُرآن أثبت كذب إخوة يوسف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد صحَّح أهل الفتنة القول بنُبُوَّة إخوة يوسُف والقُرآن أثبت أنَّهُم كذَّبوا على أبيهم نبيِّ الله يعقوب عليه السَّلام. قال تعالَى: {قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} صدق الله العظيم. 2 ولو كان إخوة يوسُف أنبياء لَمَا كذَّبوا. قال عياض … متابعة قراءة لا نُبُوَّة لمَن ثبت كذبُه القُرآن أثبت كذب إخوة يوسف

براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى وبيان إجماع أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت وأنَّ مَن زعم أنَّ الله مُتكلِّم بصوت فيه تعاقُب حُروف فقد كَفَرَ بتشبيه الله تعالى بخلقه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ الله تعالى مُتَّصف بالكلام؛ وقد أجمع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ كلام الله بلا حرف … متابعة قراءة براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى

الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون قال الله تعالى {ونحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِنكُم ولكِنْ لا تُبصِرُون}، مَعنَاه الشّخصُ الذي يكونُ في حَالةِ الموتِ لمّا تَصِلُ الرُّوحُ إلى الحُلقُوم الله تعالى أَقربُ إلى هذا العَبدِ منَ الناس الذينَ حَولَهُ، ليسَ قُربًا حِسِّيًّا إنما قُربٌ مَعنَوِيٌّ، قُربٌ بمعنى العِلم والإحاطَةِ، هَذا قُربُ اللهِ مِن هذا الشّخصِ المحتَضَر الذي وصَلَت رُوحُه إلى حُلقُومِه، معناه أنا أعلَمُ به، … متابعة قراءة الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون

حديث خلق الله ءادم على صورته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم [يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبعون ما كانوا يعبدون وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير الصورة التي كانوا يعرفون فيقول: أنا ربكم. فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم في الصورة … متابعة قراءة خلق الله ءادم على صورته

الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون قال الله تعالى {ونحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِنكُم ولكِنْ لا تُبصِرُون}، مَعنَاه الشّخصُ الذي يكونُ في حَالةِ الموتِ لمّا تَصِلُ الرُّوحُ إلى الحُلقُوم الله تعالى أَقربُ إلى هذا العَبدِ منَ الناس الذينَ حَولَهُ، ليسَ قُربًا حِسِّيًّا إنما قُربٌ مَعنَوِيٌّ، قُربٌ بمعنى العِلم والإحاطَةِ، هَذا قُربُ اللهِ مِن هذا الشّخصِ المحتَضَر الذي وصَلَت رُوحُه إلى حُلقُومِه، معناه أنا أعلَمُ به، … متابعة قراءة الآية: ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون

معنى الآية: وجاء ربك والملك صفا صفا… عند أهل السنة الحمدُ لله ربّ العالمين لهُ النّعمة وله الفَضلُ وله الثّناءُ الحسن صلواتُ الله البَرّ الرحيم والملائكةِ المقَرّبين على سيّدِنا محمّدٍ أشرفِ المرسلين وعلى إخوانِه الأنبياء والمرسلينَ وسَلامُ الله علَيهِم أجمَعين وبعدُ فإنّ أعظَمَ مَا يُتقَرّبُ به إلى الله أداءُ ما افتَرض الله على عبادِه، فالله تعالى افتَرض على عبادِه على كلّ بالِغ عاقلٍ ذكَرٍ أو … متابعة قراءة معنى الآية: وجاء ربك والملك صفا صفا… عند أهل السنة