يُعدّ أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن خالد القلانسي من أوائل متكلّمي أهل السّنة في القرن الثالث الهجري، ومن أبرز من تولّى الذبّ عن عقائد أهل السنة في مرحلة مبكرة، قبل أن يبرز أبو الحسن الأشعري نفسه.بلغت مؤلفاته أكثر من مائة وخمسين مصنَّفًا، من بينها رسائل في الردِّ على النظّام المعتزلي، غير أنّ هذه المؤلفات قد فُقِدت ولم يصل منها شيء، وهو ما أسهم … متابعة قراءة أبو العباس القلانسي من أبرز من تولّى الذبّ عن عقائد أهل السنة في مرحلة مبكرة قبل أن يبرز أبو الحسن الأشعري نفسه

لقب “شيخ الإسلام” بين أبي عثمان الصابوني وأبي إسماعيل الهروي يُعَدّ الشيخ أبو عثمان الصابوني من أوائل من أُطلِق عليهم لقب شيخ الإسلام. فقد قال الذهبي في ترجمته ما نصه: “كان شيخ الإسلام الصابوني فقيها محدثا وصوفيا واعظا، كان شيخ نيسابور في زمانه، له تصانيف حسنة.” انتهى. و قال عبد الغافر الفارسي في السياق: “الأستاذ أبو عثمان إسماعيل الصابوني شيخ الإسلام، المفسر المحدث، الواعظ، أوحد … متابعة قراءة لقب “شيخ الإسلام” بين أبي عثمان الصابوني وأبي إسماعيل الهروي

أبو عثمان الصابوني وكلامه عن النزول قال اسماعيل التيمي الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة: “أخبرنا أبو بكر الصابوني، أنبأنا والدي إسماعيل الصابوني قال : “ويثبت أصحاب الحديث نزول الرب سبحانه وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، من غير تشبيه له بنزول المخلوقين، ولا تمثيل، ولا تكييف، بل يثبتون له ما أثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتهون فيه إليه، … متابعة قراءة أبو عثمان الصابوني وكلامه عن النزول صفة لله بلا كيف و ثبت عن بعضهم اثبات النزول صفة فعل لله

كلام أبي عثمان الصابوني عن المجيء جاء في عقيدة أصحاب الحديث لأبي عثمان الصابوني أنه قال : ” وقرأت لأبي عبد الله ابن أبي حفص البخاري – المتوفى سنة 217 هجري -، وكان شيخ بخارى في عصره بلا مدافع، وأبو حفص كان من كبار أصحاب محمد بن الحسن الشيباني، قال أبو عبد الله: أعني ابن أبي حفص – أبو حفص الصغير محمد بن أحمد بن … متابعة قراءة كلام أبي عثمان الصابوني عن المجيء زعمت المجسمة أن الشيخ الصابوني موافق لهم في المعتقد

هذه المسألة، مسألةُ أبي لهب، من المسائل التي تكلم بها أهل الفتنة كثيرًا، ومن بينهم سامر أبو الغم، وطعنوا بها في شيخنا الشيخ عبد الله الهرريّ رحمه الله. وبكلام هذا العالم يظهر لك جليًّا، أخي القارئ، أن الشيخ رحمه الله لم يأتِ بشيءٍ جديد، وإنما تكلم بما يُوافق قواعد الشرع وكلام العلماء. وإن العبرة تكون بموافقة الشرع وقواعد الدين، وأن القول بتخفيف العذاب يصادم النصوص … متابعة قراءة أبو لهب لايخفف عنه العذاب كما يزعم جهلة الصوفية pdf

مسئلة: قولُ المشبِّهةِ إنَّ أوَّلَ من فَسَّرَ الاستواءَ بالاستيلاءِ هم المعتزلةُ كَذِبٌ.• أهلُ السُّنَّةِ والجماعة فَسَّروا الاستواءَ بالقهرِ الذي هو الاستيلاء، هذا لائقٌ بالله، لذلك فَسَّروه بالقهر، أمَّا الجلوسُ والاستقرارُ والقعودُ والمُحاذاةُ فلا يليقُ بالله. قال تعالى: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ … متابعة قراءة قولُ المشبِّهةِ إنَّ أوَّلَ من فَسَّرَ الاستواءَ بالاستيلاءِ هم المعتزلةُ كَذِبٌ

رَدُّ شُبْهَةِ المُشَبِّهَةِ المُجَسِّمَةِ فِي تَفْسِيرِهِمْ “المَقَامَ المَحْمُودَ” قال تعالى ﴿وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةࣰ لَّكَ عَسَىٰۤ أَن یَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا﴾ [الإسراء ٧٩] هٰذِهِ الآيَةُ يَتَمَسَّكُ المُشَبِّهَةُ المُجَسِّمَةُ فِي زَمَانِنَا بِرِوَايَةٍ جَاءَتْ عَن مُجَاهِد، وَهٰذَا مُجَاهِدٌ لَا هُوَ صَحَابِيٌّ، وَلَا يُعْتَمَدُ حَدِيثُهُ هٰذَا لِإِثْبَاتِ صِفَةٍ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. فَتَجِدُ المُشَبِّهَةَ المُجَسِّمَةَ يَتَمَسَّكُونَ بِمَا رُوِيَ عَن مُجَاهِدٍ هذا، فيَقُولُونَ: إِنَّ مُجَاهِدًا قَالَ: المَقَامُ المَحْمُودُ – … متابعة قراءة قال الله تعالى عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا المقامُ المحمودُ هو الشفاعةُ العُظْمَى

أكثر من مائة من علماء أهل السنة والجماعة ممن أوَّل الاستواء على العرش بالقهر والاستيلاء 1- اللغوي السلفي الأديب أبو عبد الرحمن عبد الله بن يحيى بن المبارك [ت237هـ]، كان عارفًا باللغة والنحو، قال في كتابه “غريب القرءان وتفسيره” ما نصه: “{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه:5] استوى: استولى”. اهـ2- الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري [ت310هـ] ذكر في تفسيره جامع البيان أن الاستواء … متابعة قراءة ممن أوَّل الاستواء على العرش بالقهر والاستيلاء – أكثر من مائة من علماء أهل السنة والجماعة