أقْوالُ الْمُفَسِّرِين في قَوْلِ اللهِ تَعالَى: ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) فَكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: فَأَيْنَ قَوْلُهُ: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} ؟ قَالَتْ: إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ، فَسَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ. … متابعة قراءة ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى

《نَحنُ نَتكلَّمُ بالآلاتِ والحروفِ واللهُ يَتَكلَّمُ بلا ءالةٍ ولا حَرفٍ》 اتَّفَقَ أَهلُ السُّنَّةِ عَلَى وَحدَةِ كلامِ اللهِ تعالى قالَهُ الإمامُ أَبُو عَلِيٍّ السَّكُونِيُّ الإشبِيلِيُّ المُتَوَفَّى سنةَ 717 مِنَ الهجرةِ (قال العلامةُ أبو علي السكونيُّ الإشبيليُّ المالكيُّ المتوفى سنة سبعمائة وسبعة عشر في كتابه “التمييز لِما أودعَه الزمخشريُّ من الاعتزالِ في تفسيرِ كتابِ العزيزِ” ما نصه: “وكلام الله سبحانه واحد بإجماع الأمة”. اهـ)، وكذلكَ البيهقيُّ ذَكَرَ … متابعة قراءة إِنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالَى أَخبَرَ فِي القرءانِ أَنَّهُ يَخلُقُ الأشياءَ بكلامِهِ

سلسلة عمدة الراغب في مختصر بغية الطالب فضيلة الشيخ الدكتور العالم نبيل الشريف الأزهري غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات ونفعنا به وبعلمه هذا الكلام الذي أقولُهُ الآن يَعني هو مُتَعَلِق بأَهَم مَسائِل العَقيدَة. ذَكَرنا أولا تَنزيه الله ثم ذَكَرنا تَوحيد الله في الفِعل فهذا هذه المسألة الثالثة في الأهمية انتبهوا لها والكلامُ فيها مُهِم وأن تَحفَظوا العِبارات لأنها عِبارات أهل العِلم وهذه المسألة دَقيقة. … متابعة قراءة فضيلة الشيخ نبيل الشريف الأزهري – اللهُ أوحى إلى جِبريل و أمَرَهُ أن يأخُذَ أَلفاظَ القُرآن من اللوح المحفوظ

قول الله تعالى: {…وَعَلِمَ} ليس راجعًا لقوله تعالى: {الآنَ} ، بل المعنى أنه تعالى خَفَّفَ عنكم الآن لأنه عَلِمَ بعلمه السَّابق في الأزل أنه يكون فيكم ضعف. هذه الآية معناها أنه نُسِخَ ما كان واجبًا عليهم من مقاومةِ واحدٍ من المسلمين لأضعافٍ كثيرةٍ من الكفَّار بإيجابِ مقاومةِ واحدٍ لاثنين من الكفَّار رحمةً بهم للضَّعفِ الذي فيهم. والدليلُ العقليُّ على صفةِ العلمِ هو أنه تعالى لو … متابعة قراءة قال الله تعالى: الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا [سورة الأنفال]

قول الله تعالى في الكعبة {…بَيْتِي} إضافة ملك للتشريف لا إضافة صفة أو ملابسة لاستحالة الملامسة أو المماسة بين الله والكعبة. قال البغوي في تفسيره المسمى «معالم التنزيل»[(53)]: «{…أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي… *} يعني: الكعبة أضافه إليه تخصيصًا وتفضيلا» اهـ. كذلك قول الله تعالى: {…رَبُّ الْعَرْشِ} ليس إلا للدلالة على أن الله خالق العرش الذي هو أعظم المخلوقات ليس لأن العرش له ملابسة لله بالجلوس عليه … متابعة قراءة قال الله تعالى: {…وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي… *} [سورة البقرة]

قال المفسر فخر الدين الرازي في «التفسير الكبير»[(51)] ما نصه: «المروي عن كافة الصحابة والتابعين أنها نزلت في أمر يختص بالصلاة وقولهم حجة، وثانيهما أن ظاهر قوله {…فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا} يفيد التوجه إلى القبلة في الصلاة» . وفي الكتاب عينِهِ يقول[(52)]: «الآية نزلت في المسافر يصلي النوافل حيث تتوجه به راحلته. وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه قال: إنما نزلت هذه الآية في الرجل … متابعة قراءة قال الله تعالى: (…فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ… *) [سورة البقرة]