الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني كان الإمام الباقلاني على طريقة الأشعري في إثبات الصفات الخبرية وتنزيه اللهﷻ بمنع حملها على معانيها اللغوية الظاهرة من ألفاظها وتفويض حقائقها الى اللهﷻ فقد قال الباقلاني في الانصاف في معرض كلامه عن صفات الذات: “وأخبر أنه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات، كما قال عز وجل ” كل شيء هالك إلا وجهه ” وقال: ” ويبقى وجه ربك ذو … متابعة قراءة الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني عقيدة الإمام الباقلاني 1
– مُتكلمَّة أهل السُّنَّة السَّادة الأشاعرة ينفون المعاني الباطلة للاستواء في حقِّه تعالى = [الجُلوس، القُعود، الاستقرار، المُماسَّة، المُلاصقة]والشِّنقيطي صاحب “أضواء البيان” – تبعاً لشيخه ابن تيميَّة الحرَّاني – يُلزمهم بمضادَّة آيات الاستواء!!! [المحاضرات لمحمَّد الأمين الشِّنقيطي (ص: 114)، ط. دار عالم الفوائد]..أقول: بمثل هذا الأسلوب السَّاقط في هاوية الكذب تجرَّأ الغُطغط التَّيميَّة المُجسِّمة على تكفير وتضليل وتجهيم حُماة دين الله أهل السُّنَّة السَّادة الأشاعرة، … متابعة قراءة الشِّنقيطي صاحب أضواء البيان تبعاً لشيخه ابن تيميَّة الحرَّاني
كلام أبي عثمان الصابوني عن المجيء جاء في عقيدة أصحاب الحديث لأبي عثمان الصابوني أنه قال : ” وقرأت لأبي عبد الله ابن أبي حفص البخاري – المتوفى سنة 217 هجري -، وكان شيخ بخارى في عصره بلا مدافع، وأبو حفص كان من كبار أصحاب محمد بن الحسن الشيباني، قال أبو عبد الله: أعني ابن أبي حفص – أبو حفص الصغير محمد بن أحمد بن … متابعة قراءة كلام أبي عثمان الصابوني عن المجيء زعمت المجسمة أن الشيخ الصابوني موافق لهم في المعتقد
مسئلة: قولُ المشبِّهةِ إنَّ أوَّلَ من فَسَّرَ الاستواءَ بالاستيلاءِ هم المعتزلةُ كَذِبٌ.• أهلُ السُّنَّةِ والجماعة فَسَّروا الاستواءَ بالقهرِ الذي هو الاستيلاء، هذا لائقٌ بالله، لذلك فَسَّروه بالقهر، أمَّا الجلوسُ والاستقرارُ والقعودُ والمُحاذاةُ فلا يليقُ بالله. قال تعالى: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ … متابعة قراءة قولُ المشبِّهةِ إنَّ أوَّلَ من فَسَّرَ الاستواءَ بالاستيلاءِ هم المعتزلةُ كَذِبٌ
رَدُّ شُبْهَةِ المُشَبِّهَةِ المُجَسِّمَةِ فِي تَفْسِيرِهِمْ “المَقَامَ المَحْمُودَ” قال تعالى ﴿وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةࣰ لَّكَ عَسَىٰۤ أَن یَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا﴾ [الإسراء ٧٩] هٰذِهِ الآيَةُ يَتَمَسَّكُ المُشَبِّهَةُ المُجَسِّمَةُ فِي زَمَانِنَا بِرِوَايَةٍ جَاءَتْ عَن مُجَاهِد، وَهٰذَا مُجَاهِدٌ لَا هُوَ صَحَابِيٌّ، وَلَا يُعْتَمَدُ حَدِيثُهُ هٰذَا لِإِثْبَاتِ صِفَةٍ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. فَتَجِدُ المُشَبِّهَةَ المُجَسِّمَةَ يَتَمَسَّكُونَ بِمَا رُوِيَ عَن مُجَاهِدٍ هذا، فيَقُولُونَ: إِنَّ مُجَاهِدًا قَالَ: المَقَامُ المَحْمُودُ – … متابعة قراءة قال الله تعالى عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا المقامُ المحمودُ هو الشفاعةُ العُظْمَى
ثم تأتي بمعنيين قال الإمامُ المحدِّثُ الشيخُ عبد الله الهرري رحمات الله عليه: عقيدة الإسلام كما جاء في القرءان ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ﴾ أي أنَّ الله لا يشبه شيئًا. في القرءان الكريم ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ معناه قهر العرش ﴿عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ أي قهر العرش الذي هو أعظم خلق الله، الله قهره هو خلقه، هو أثبته وحفظه وأبقاه في مكانه في مركزه أبقاه هذا معنى ﴿الرَّحْمَنُ … متابعة قراءة ثم تأتي بمعنيين الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
أكثر من مائة من علماء أهل السنة والجماعة ممن أوَّل الاستواء على العرش بالقهر والاستيلاء 1- اللغوي السلفي الأديب أبو عبد الرحمن عبد الله بن يحيى بن المبارك [ت237هـ]، كان عارفًا باللغة والنحو، قال في كتابه “غريب القرءان وتفسيره” ما نصه: “{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه:5] استوى: استولى”. اهـ2- الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري [ت310هـ] ذكر في تفسيره جامع البيان أن الاستواء … متابعة قراءة ممن أوَّل الاستواء على العرش بالقهر والاستيلاء – أكثر من مائة من علماء أهل السنة والجماعة
موقع لطائف التنبيهات 