تنويه: هذا المنشور ليس لمجرد اثبات تبرك الإمام الشافعي بأبي حنيفة بل لالزام المجسمة بانقطاع كتبهم التي تروى من طريق المجاهيل. فهم يحاولون دفع ذلك بالقول أن رواية الثقة عن المجهول هو توثيق له. وهنا أردنا إلزامهم بنفس اختياراتهم الحديثية لتصحيح قصة تبرك الشافعي بأبي حنيفة. نقل الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ” أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد … متابعة قراءة توسل الشافعي وتبركه بقبر أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه صحيحة وفق الاختيارات الحديثية التي يميل لها المجسمة.

ليعلم أولا أن التوسّل هو توجّه العبد إلى الله تعالى بالدعاء، مقرونًا بذكر نبيٍّ أو وليٍّ على جهة الاستشفاع بمنزلته عند الله، فيكون المطلوب حقيقةً من الله، والجاهُ المذكورُ سببٌ في رجاء الإجابة. أمّا الاستغاثة، فهي طلب الغوث، و مفادها طلبُ الدعاء من نبيٍّ أو وليٍّ، أي التماسُ دعائه إلى الله اعتمادًا على منزلته عنده. وبذلك يتّضح أنّ التوسّل والاستغاثة يرجعان إلى جعل الولي أو … متابعة قراءة تقرير جواز الاستغاثة وأنه ليس شركا

جواز التوسل ثابت عن الأمام أحمد رضي الله عنه. فقد قال أبو إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد ابن مفلح الحنبلي في الجزء الثاني من “کتاب المبدع شرح المقنع”: قال أحمد في منسکه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره “. ونقله ابن تيمية في مجموع الفتاوى. وابن تيمية مع تناقضه في منع دعاء النبي … متابعة قراءة التوسل عند أئمة الحنابلة

حديث توسل الأعمى بالرسول صلى الله عليه وسلم أخرجه بعض المحدثين منهم: – البخاري في تاريخه الكبير – الترمذي في أواخر الدعوات من جامعه – ابن ماجه في صلاة الحاجة من سننه – النسائي في عمل اليوم والليلة – أبو نعيم في معرفة الصحابة – البيهقي في دلائل النبوة وغيرهم على اختلاف يسير في غير موضع الاستشهاد، وقد صححه جماعة من الحفاظ، منهم: الترمذي، وابن … متابعة قراءة حديث توسل الأعمى بالرسول صلى الله عليه وسلم وإبصاره

قال ابن كثير في تاريخه : ” وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: يا … متابعة قراءة حديث مالك الدار وفيه يا رسول الله استسق لأمتك

نقل النجم الطوفي الحنبلي رد المحقق الأصولي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عبد الله الجزري، المتوفى سنة 711 هجري صاحب شرح المنهاج، – وهو غير إمام القراء المشهور- على ابن تيمية الذي زعم أن الاستغاثة خاصة فقط بالله عز وجل. وقد احتج الجزري بقوله تعالى: ” وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا … متابعة قراءة فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ – جواز الاستغاثة

ليعلم أولا أن التوسّل هو توجّه العبد إلى الله تعالى بالدعاء، مقرونًا بذكر نبيٍّ أو وليٍّ على جهة الاستشفاع بمنزلته عند الله، فيكون المطلوب حقيقةً من الله، والجاهُ المذكورُ سببٌ في رجاء الإجابة. أمّا الاستغاثة، فهي طلب الغوث، و مفادها طلبُ الدعاء من نبيٍّ أو وليٍّ، أي التماسُ دعائه إلى الله اعتمادًا على منزلته عنده. وبذلك يتّضح أنّ التوسّل والاستغاثة يرجعان إلى جعل الولي أو … متابعة قراءة مدخلٌ في تقرير جواز الاستغاثة وأنه ليس شركا

تناول فقهاء الشافعية مسألة التمسّح بالقبور ضمن آداب الزيارة، وربطوها بمقاصد التعظيم المشروع وسدّ الذرائع المفضية إلى مخالفة الشرع. ومن أبرز من قرّر هذا الباب الإمام يحيى بن شرف النووي في كتابه المجموع، حيث قال في سياق بيان آداب زيارة قبور المسلمين:«فمن قصد السلام على ميت سلم عليه من قبل وجهه، وإذا أراد الدعاء تحول عن موضعه واستقبل القبلة. قال أبو موسى – أي الأصفهاني- … متابعة قراءة حكم التمسّح بالقبور عند الإمام النووي وبعض فقهاء الشافعية

ذكر ابن تيمية في مجموع الفتاوى أن أبا حنيفة كره التوسل، وزعم أنه قول أصحابه. وهذا من جملة تلبيسات هذا الحراني وتمويهاته. قال ابن عابدين في رد المحتار الجزء السادس ممزوجا بالمتن ما نصه:”[قوله وكره قوله بحق رسلك الخ] هذا لـم يُخالف فيه أبو يوسف بخلاف مسألة المتن السابقة كما أفاده الانقاني وفي التاترخانية، وجاء في الآثار ما دل على الجواز. [قوله لأنه لا حق … متابعة قراءة معنى قول الإمام ابي حنيفة أكره أن يقال أسألك بحق فلان

قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله: الضرير إذا وضع يده على العلبة التي فيها الشعرة الشريفة يحصل على البركة فقط، ولا يحصل على السر بدخول الجنة ولو لمسها بلا حائل لأنه لم يرها وكذلك الطفل الذي لا يعقل لو مسحت عليه ينال البركة فقط ولا يحصل لهما السر كالذي رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام. الكافر الأصلي الذي ينظر للشعرة الشريفة ليس … متابعة قراءة الضرير إذا وضع يده على العلبة التي فيها الشعرة الشريفة يحصل على البركة فقط