حكم القائلين بالجهة في حق الله من كلام ابن عرفة المالكي وإمام الحرمين الجويني جمهورَ هذه الأمة وعلماءها من الأشاعرة والماتريدية، قد التزموا بأحكام الشريعة وأقوال الأئمة المجتهدين الدالّين على الحق، دون مداهنةٍ في مسائل الدين أو تهاونٍ فيها بدعوى الورع والتسامح. وقد انعقد إجماع المحققين من أهل السنة على تكفير القائلين بالجهة الحسية في حق الله ووجوب التحذير من عقائدهم، مع دعوتهم إلى الرجوع … متابعة قراءة حكم القائلين بالجهة في حق الله من كلام ابن عرفة المالكي وإمام الحرمين الجويني – مقالات علماء تونس

الحكم على المخالفين في الصفات 1- ضوابط الحكم على المخالفين في الصفات ضوابط الحكم على المخالفين في الصفات تكلم فيها الأصوليون وفصلوها وبينوا دقائقها: – قال ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ: ” ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ، ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﺍﻵﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ: ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ … متابعة قراءة الحكم على المخالفين في الصفات

القول بأن الله كان ولا مكان، وتنزيهه عز وجل عن التحيز والتمكن هو مما أجمع عليه سلف هذه الأمة. راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/p/1CgyfyzKbK/ وحتى بعض أسلاف المجسمة، أو من ينسبونهم إليهم، ذكروا هذه العبارة، وأودعوها مصنفاتهم، منهم: أ- أبو نصر السجزي المتوفى سنة 444 هجري قال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية: “وممن نفى لفظ الحد أيضا من أكابر أهل الإثبات أبو نصر السجزي، قال … متابعة قراءة تنزيه الله عن المكان في كلام بعض سلف المجسمة – أبو نصر السجزي

التحسين والتقبيح بين العقل والشرع تعدّ مسألة التحسين والتقبيح من القضايا المحورية في علم الكلام وأصول الفقه، لما يتفرع عنها من أحكام تتعلق بمصدر التشريع وحدود دور العقل. وقد كان للأشاعرة موقف متميز في هذا الباب، حيث قرروا أنّ إدراك العقل لحسن الأشياء أو قبحها لا يستتبع بالضرورة إيجاباً وثواباً أو تحريماً وعقاباً عند الله تعالى إلا بعد ورود الشرع بالأمر أو النهي. فالعقل قد … متابعة قراءة التحسين والتقبيح بين العقل والشرع

نفي التغير في الفعل الإلهي عند الفخر الرازي ونقض التسلسل في المعلولات الزمانية معنى الفعل الإلهي في المباحث الكلامية هو الفعل الذي ينسب لله تعالى من خلق، وتصوير، وتقدير، وتدبير، ويشمل: خلق العالم، و رزق الخلق، إرسال والرسل، والإحياء والإماتة، وغير ذلك. وقد يُطلق عليه بعض المتكلمين أيضا “تأثير الله في العالم”. فالذين يزعمون أن فعل الله متعلق بالزمان يلزم من كلامهم أن الله يتغير، … متابعة قراءة تنزيه الله عن الزمان و الرد على بعض شبه المجسمة

مناقشة الفخر الرازي لتقريرات الفلاسفة حول إشكالية التغير وتجدد فعل الله قال الفخر الرازي في المطالب العالية: ” الحجة الرابعة : قال بعضهم : لو حدث صفة في ذات اللّٰه تعالى ، لزم وقوع التغير وذلك محال بالاتفاق ، فوجب أن يكون حدوث تلك الصفة في ذات اللّٰه تعالى محالا . ولقائل أن يقول : إن عنيتم بهذا التغير حدوث صفة في ذات الله تعالى … متابعة قراءة فعل الله

قَالَ الحافِظ البَيْهَقِي (ت: 458 هـ) فِي شرحِ اسم اللهِ “الْمُصَوِّرُ” كما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾ [الحَشر: 24]: ((قَالَ الْخَطَّابِيُّ: “الْمُصَوِّرُ” الَّذِي أَنْشَأَ خَلْقَهُ عَلَى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ؛ لِيَتَعَارَفُوا بِهَا، وَمَعْنَى التَّصْوِيرِ: ‌التَّخْطِيطُ ‌وَالتَّشْكِيلُ، وَخَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْإِنْسَانَ فِي أَرْحَامِ الْأُمَّهَاتِ ثَلَاثَ خِلَقٍ: جَعَلَهُ عَلَقَةً، ثُمَّ مُضْغَةً، ثُمَّ جَعَلَهُ صُورَةً؛ وَهُوَ التَّشْكِيلُ الَّذِي يَكُونُ بِهِ ذَا صُورَةٍ وَهَيْئَةٍ يُعْرَفُ بِهَا، وَيَتَمَيَّزُ … متابعة قراءة نَفيُ الجِسميَّة في حقِّه جلَّ وعزَّ – اسم اللهِ الْمُصَوِّرُ

العبارة المنسوبة لمالك: ” الله في السماء وعلمه في كل مكان” ورد في كتاب العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد بن حنبل ما نصه: “حدثِنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدثنا سريح بن النُّعْمَانِ قَالَ أَخبرني عبد الله بن نَافِعٍ قَالَ كَانَ مَالك بن أنس يَقُولُ الْإِيمَانِ قَول وعمل وَيَقُول كلم الله مُوسَى وَقَالَ ملك الله فِي السَّمَاء وعلمه في كل … متابعة قراءة الله في السماء وعلمه في كل مكان