شرح جوهرة التوحيد – البيجوري

ومما يقول البيجوري في الكتاب نفسه ص ٤٠ أنه ينسب للغزالي قولا قبيحامستحسنا له وهو ليس بالإمكان أبدع مما كانالرد: هذه العبارة قبيحة وقد نسبها المؤلف للغزالي وبعض الجهلة يفهمونمنها معنى خبيثا يفهمون أن الله لا يستطيع أن يخلق أحسن مما خلقه وفي هذانسبة العجز إلى الله تعالى وهذا كفر وقد حذر منها بعض علماء المغرب منهم أحمدتربجي الونشريسي ٩١٤هـ في كتابه المعيار المعرب وأولها … متابعة قراءة شرح جوهرة التوحيد – البيجوري

التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيد – الأحباش و الشيخ البيجوري

التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيدالشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني الأشعري الشافعي متابعة قراءة التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيد – الأحباش و الشيخ البيجوري

أشعرية ابن أبي زيد القيرواني

الجزء الثالث: بيان أن ابن أبي زيد القيرواني أخذ علم الكلام عن أبي القاسم بن عبد المؤمن تلميذ ابن مجاهد البصري و أنه من المفوضة قال القاضي عياض في ترتيب المدارك: أبو القاسم عبد الرحمان بن عبد المومن مكي، من المتكلمين على مذهب أهل السنة، دخل العراق فأخذ بها عن أبي عبد الله بن مجاهد البصري وغيره، وسكن آخرا القيروان، وصحب أبا محمد بن أبي … متابعة قراءة أشعرية ابن أبي زيد القيرواني

تعريف الصوت عند أهل السنة و حكم من ينسب لله الحرف والصوت

تعريف الصوت عند أهل السنة ليعلم أن الصوت هو صفة للهواء المتموج الناتج بحسب العادة عن اصطكاك جرمين و المدرك بحاسة السمع. – قال اللغوي أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا المتوفى سنة 395 هجري في مقاييس اللغة: “هو جنس لكل ما وقر في أذن السامع”. انتهى– قال المجسم ابن قيم الجوزية المتوفى سنة 751 هجري في كتابه مفتاح دار السعادة ما نصه: “اﻟﺼوت … متابعة قراءة تعريف الصوت عند أهل السنة و حكم من ينسب لله الحرف والصوت

تأويل الإمام مالك لحديث النزول – صنيع الامام مالك والإمام أحمد مع الأحاديث التي توهم التشبيه

ثبوت تأويل الإمام مالك لحديث النزول – الجزء الأول- لقد ثبت عن الامام مالك رضي الله عنه أنه تأول حديث النزول بنزول الرحمة كما ذكر ذلك الامام النووي في شرحه على صحيح مسلم حيث قال : ” والثاني مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي هنا عن مالك والأوزاعي على أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها، فعلى هذا تأولوا هذا الحديث تأويلين … متابعة قراءة تأويل الإمام مالك لحديث النزول – صنيع الامام مالك والإمام أحمد مع الأحاديث التي توهم التشبيه

ذكر اسم ملك الموت عزرائيل في بردية ترجع لأواخر القرن الثاني هجري

ذكر اسم ملك الموت عزرائيل في بردية ترجع لأواخر القرن الثاني هجري أوردت الباحثة نادية عبود N. Abbott في كتابها Studies In Arabic Literary Papyri: Historical Texts المجلد الأول طبعة CHICAGO 1957 صحيفة 40 بردية ترجع لأواخر القرن الثاني الهجري تحمل الرقم العلمي 17624 وبعنوان قصة آدم و حواء. وجاء في آخر هذه البردية ذكر اسم ملك الموت عزرائيل. وهذا دليل يبطل ادعاءات الشرذمة الوهابية … متابعة قراءة ذكر اسم ملك الموت عزرائيل في بردية ترجع لأواخر القرن الثاني هجري

أكذوبة ان الأشعرية يثبتون سبع صفات فقط

اكذوبة ان الأشعرية يثبتون سبع صفات فقط بسم الله الرحمن الرحيم زعمت المجسمة أن الأشاعرة ينفون كثيرا من الصفات حيث لا يثبتون إلا سبع صفاتٍ فقط، وهي: الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام. أما ما عدا هذه الصفات فهم يعطّلونها ويبالغون في نفيها. فقد قال المجسم ابن القيم في الصواعق المرسلة: “الناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية – يريد بها … متابعة قراءة أكذوبة ان الأشعرية يثبتون سبع صفات فقط

الرد على من ذم الأشاعرة الكلام المنسوب لابن هبيرة

الرد على من ذم الأشاعرة – الكلام المنسوب لابن هبيرة المتوفى سنة 506 هــجري – هو الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن جهم الشيباني الدوري العراقي الحنبلي.قال عنه الذهبي في السير : “وكان دينا، خيرا، متعبدا، عاقلا، وقورا، متواضعا، جزل الرأي، بارا بالعلماء، مكبا مع أعباء الوزارة على العلم وتدوينه، كبير الشأن، حسنة الزمان”. انتهى تفقه بأبي الحسين … متابعة قراءة الرد على من ذم الأشاعرة الكلام المنسوب لابن هبيرة

أبو العباس النهاوندي – ابن سريج – السجزي- الكلام المنسوب للسيوطي في ذم الأشاعرة- الرد على من ذم الأشاعرة

أَبو الْعَبَّاسِ النَّهَاوَنْدِيّ المتوفى سنة 394 هجري قال يوسف ابن عبد الهادي المشهور بابن المبرد في جمع الجيوش والدساكر ما نصه: ” وَبِهِ إِلَى الأَنْصَارِيِّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَمْزَةَ، وَأَبَا عَلِيّ الْحَدَّادَ، يَقُولانِ: وَجَدْنَا أَبَا الْعَبَّاسِ النَّهَاوَنْدِيَّ عَلَى الإِنْكَارِ عَلَى أَهْلِ الْكَلامِ، وَتَكْفِيرِ الأَشْعَرِيَّةِ، وَذَكَرَ أَعْظَمَ شَأْنِهِ فِي الإِنْكَارِ عَلَى أَبِي الْفَوَارِسِ الْقرماسينِيِّ، وَهِجْرَانِهِ إِيَّاهُ لِحَرْف وَاحِد”. انتهى ثم قال: “وَبِهِ إِلَى الأَنْصَارِيِّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ … متابعة قراءة أبو العباس النهاوندي – ابن سريج – السجزي- الكلام المنسوب للسيوطي في ذم الأشاعرة- الرد على من ذم الأشاعرة

المنظومة الرائية المنسوبة للزنجاني – الفرقة الناجية هم الأشاعرة و الماتوريدية

الفرقة الناجية هم الأشاعرة. و الماتوريدية ملحقون بهم لاتفاقهم في أصول العقائد كذلك قال الشيخ محمد طاهر القَراخِي الأشعري الشافعي الداغستاني (المتوفى سنة 1297ھ)، العالم المحقق في كتاب “شرح المفروض على مؤدي الفروض” ما نصه : ” المعتقدات السُنية أي المنسوبة لأهل السنة، وهم الذين اعتقادهم على ما كان عليه اعتقاد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإمامُنا المقتدى به في نقل ذلك إلينا الشيخ … متابعة قراءة المنظومة الرائية المنسوبة للزنجاني – الفرقة الناجية هم الأشاعرة و الماتوريدية