الرد المحكم المتين في فضح المنافقين والضالين ننقل هذا الرد القويّ الوافر الكبير الذي كتبه فضيلة الشيخ الأديب أسامة السيد حفظه الله ورعاه في الرد على الدكتور السوري في كتابه الرد العلمي، ولكن هو في الحقيقة رد على كل هؤلاء الذين تقدمت أسماؤهم أمثال القرضاوي وعمرو خالد ومحمد راتب النابلسي ومن كان على منوالهم. يقول الشيخ السيد في كتابه «الرد العلمي على الدكتور السوري» ما … متابعة قراءة فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ – الرد العلمي على الدكتور السوري – البوطي

التحذير من الاخلال بمعاني الشهادة الثانية معنى أشهد أن محمدا رسول الله: أعلم وأعتقد وأعترف أن محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عبد المطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافٍ القرشيَّ صلى الله عليه وسلم عبدُ اللهِ ورسولُهُ إلى جميعِ الخلْقِ. ويتبعُ ذلكَ اعتقادُ أنه وُلِدَ بمكةَ وبُعثَ بها وهاجرَ إلى المدينة ودُفنَ فيها. ويتضمن ذلك أنه صادق في جميع ما أخبر به وبلَّغهُ عن اللهِ فمن … متابعة قراءة التحذير من الاخلال بمعاني الشهادة الثانية

حكم القائلين بالجهة في حق الله من كلام ابن عرفة المالكي وإمام الحرمين الجويني جمهورَ هذه الأمة وعلماءها من الأشاعرة والماتريدية، قد التزموا بأحكام الشريعة وأقوال الأئمة المجتهدين الدالّين على الحق، دون مداهنةٍ في مسائل الدين أو تهاونٍ فيها بدعوى الورع والتسامح. وقد انعقد إجماع المحققين من أهل السنة على تكفير القائلين بالجهة الحسية في حق الله ووجوب التحذير من عقائدهم، مع دعوتهم إلى الرجوع … متابعة قراءة حكم القائلين بالجهة في حق الله من كلام ابن عرفة المالكي وإمام الحرمين الجويني – مقالات علماء تونس

حُكْمُ ذَمِّ الإحسانالحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله، وعلى آله وصحبِه أجمعين.أمَّا بعد:فإنَّه قد يحصل أحيانًا أنْ يقولَ شخصٌ: (أنا غبيٌّ) أو (أنا حمارٌ) إنْ فعلتُ كذا وكذا، أي: إنْ فعل فعلاً هو في نفسِه إحسانٌ إلى غيره.ولا شكَّ أنَّ قائلَ هذه العبارة إنْ كان يفهم منها ـ أي: يعتقد ـ أنَّ معناها: أنّ هذا العملَ الحسنَ الذي مدحه الشرعُ مذمومٌ، فإنَّه … متابعة قراءة حُكْمُ ذَمِّ الإحسان

الحمد لله العزيزِ الجبّارِ والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ المختار وعلى آلهِ وأصحابِه الأخيارِ أما بعد فإن النبي صلى الله عليه وسلم علّم أمته أن كُلَّ مسلمٍ مأمورٌ بأن يحفَظَ إسلامَهُ مِنَ الردة. والردة هى الكفر بعد الإسلام، وهى تَقطَعُ الإسلامَ وتُبطِلُهُ، أى بمجرد حصول الردةِ لا يبقى الشخصُ مسلِمًا بل يصيرُ فورًا كافرًا ولو كان أبواه مسلمَيْنِ. وقد كَثُرَ فى هذا الزمانِ التساهلُ فى … متابعة قراءة الردة هى الكفر بعد الإسلام

بسم الله الرَّحمَن الرَّحيم 1. اَلْحَمْدُ لِلْمَوْلَى تَعَالَى اللهُ ~ بِالذُّلِّ إِنَّا يَا أَخِي جِئْنَاهُ 2. سُبْحَانَ رَبِّي وَاحِدٌ فَرْدٌ صَمَدْ ~ لَا يُشْبِهُ الرَّحْمَنُ رَبِّي مِنْ أَحَدْ 3. فَلَيْسَ يَحْتَاجُ لِعَرْشٍ أَوْ مَكَانْ ~ رَبِّي وَلَا يَجْرِي عَلَى اللهِ زَمَانْ 4. أَرْسَلَ رُسْلَهُ وَقَدْ رَفَعَهُمْ ~ مِنْ أَكْثَرِ الذُّنُوبِ قَدْ عَصَمَهُمْ 5. ثُمَّ صَلَاةُ اللهِ ذِي الْجَلَالِ ~ عَلَى النَّبِيِّ صَاحِبِ الْمَعَالِي 6. مُحَمَّدٍ … متابعة قراءة هل يقول الأحباش وقع النبي في معصية حقيقية ؟

إسم الكتاب المؤلف تحميل الزيارات رسالة المعتقد للإمام العارف المحدث المتكلم أبي عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي (276-371 هـ) تلميذ الإمام أبي الحسن الأشعري ووارث علمه رضي الله عنهما 792 الدليل القويم على الصراط المستقيم خادم علم الحديث الشريف الشيخ عبد الله الهرري المتوفى سنة 1429 هـ 2037 شرح كتاب عقيدة المسلمين الأستاذ الدكتور الشيخ طارق محمد نجيب اللحام 2002 التعليق المفيد على شرح … متابعة قراءة  كتب العقيدة والتوحيد – الأحباش

التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيدالشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني الأشعري الشافعي متابعة قراءة التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيد – الأحباش و الشيخ البيجوري

مقالات علماء تونس في الردة و أحكامها – جزء 1 1- تعريف الردة و المرتدالردة هي قطع الإسلام بالكفر والعياذ بالله تعالى.جاء في المجلة الزيتونية الجزء السابع المجلد الرابع صحيفة 205 في فتوى في حكم من سب الدين أن الشيخ محمد البشير النيفر قال: “و تحقيق القول في هذا أن الردة كما قال الشيخ ابن عرفة كفر بعد إسلام تقرر”. انتهىو قال الشيخ محمد المختار … متابعة قراءة مقالات علماء تونس في الردة و أحكامها – جزء 1