ذكر بعض من ناظر ابن تيمية أو ذمه أو رد عليه الجزء الأول: من القرن 8 هجري إلى القرن 10 هجري تكلم في ابن تيمية العديد من العلماء الثقاة الأثبات الذين عاصروه وممن جاءوا بعده، وحتى من أتباع ملته: – الشيخ صالح بن عبد الله البطائحي شيخ المنيبيع الرفاعي نزيل دمشق المتوفى سنة 707 هـجري – أبو الحسن علي بن علي بن أسمح اليعقوبي الشافعي … متابعة قراءة ذكر بعض من ناظر ابن تيمية أو ذمه أو رد عليه

متابعة قراءة البدعة الحسنة عند ابن تيمية و ابن العثيمين و ابن باز شيوخ الوهابية

عقيدة ابن تيمية سنة 704 هجري في ما يلي مخطوط لعقيدة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يوسف الأرموي الحنبلي الصالحي المتوفى سنة 711هـجري، قرأها عليه ابن تيمية بعد قدومه من مصر بمدة يسيرة، سنة 704 هـجري، وقال بعد قراءتها: هذا الذي نعتقده وندين الله تعالى به. ومما يلاحظ أن هذه العقيدة على منهج أهل التفويض وليس فيها شىء من عقائد المجسمة. وهذا … متابعة قراءة عقيدة ابن تيمية سنة 704 هجري

انقطاع أسانيد ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّة الْحَرَّانِي في مَجْمُوع الفَتَاوَى 154/6،- اعْتَنَى بِهَا وَخَرَّجَ أَحَادِيثَهَا: عَامِر الـجَزَّار، أَنْوَر البَاز، دَار الوَفَاء لِلنَّشْر- ما نصه: “وَأَنَا وَغَيْرِي كُنَّا عَلَى مَذْهَبِ الْآبَاءِ فِي ذَلِكَ نَقُولُ فِي الْأَصْلَيْنِ بِقَوْلِ أَهْلِ الْبِدَعِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَنَا مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ أَنْ نَتَّبِعَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، أَوْ نَتَّبِعَ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا، فَكَانَ … متابعة قراءة انقطاع أسانيد ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب – رد ابن عفالق على محمد بن عبد الوهاب

شيخ الشافعية أبو العباس أحمد الطبري المعروف بابن القاص المتوفى سنة 335 هجري في ما يلي مقتطف من كتاب نصرة القولين لابن القاص الشافعي فسر فيه مناظرة سيدنا ابراهيم عليه السلام لعبدة الكواكب بنفس تفسير الأشاعرة، وأن المتغير لا يصلح أن يكون إلها. وهذا التفسير نقله أيضا الفيروزآبادي في تفسير تنوير المقباس في تفسير ابن عباس ،وهو جمع لروايات السدي عن الكلبي عن ابي صالح … متابعة قراءة دليل الحدوث ورد شبهة ابن تيمية – شيخ الشافعية أبو العباس أحمد الطبري – كلام أبي القاسم التيمي أن الأفول يفيد التغير

حال عثمان الدارمي عند الألباني و الذهبي ويقول ابن تيمية في مجموعه ج 4/374: “إن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه”. اهـ ويقول في كتابه تلبيس الجهمية ج 1/573: “إن الله على العرش والملائكة حملة العرش تشعر بثقل الجبــار”. اهـ وهذا كفر صريح نعوذ بالله منه ومن أهله. قال الذهبي عن كتاب الدارمي : “فيه بحوث عجيبة مع المريسي، يبالغ فيها في الإثبات، … متابعة قراءة حال عثمان الدارمي عند الألباني و الذهبي

رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف الجزء التاسع: تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف من البدع المذمومة التي روج لها إمام المجسمة أبو العباس ابن تيمية زعمه ان الإحتفال بالمولد النبوي الشريف من البدع المنكرة. و هذا الحراني لم يؤصل لمسألة الاحتفال بالمولد النبوي انما استند على شبه واهية، واحتج بأفعال الجهال لانكار مثل هذه المواسم الدينية، وتبعه في ذلك أنصاره من … متابعة قراءة الجزء التاسع – تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف

رد ابن تيمية خبر الواحد لتأسيس بدعته في القول بأزلية جنس العالم مع الله قال ابن تيمية في نقد مراتب الاجماع: “وأعجب من ذلك حكايته – أي ابن حزم- الإجماع على كفر من نازع أنه سبحانه ” لم يزل وحده، ولا شيء غيره معه، ثم خلق الأشياء كما شاء “. ومعلوم أن هذه العبارة ليست في كتاب الله، ولا تنسب إلى رسول الله صلى الله … متابعة قراءة رد ابن تيمية خبر الواحد لتأسيس بدعته في القول بأزلية جنس العالم مع الله

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: ” الكلابية يقولون فى جميع هذا الباب المتجدد هو تعلق بين الأمر والمأمور وبين الإرادة والمراد وبين السمع والبصر والمسموع والمرئي فيقال لهم: هذا التعلق إما أن يكون وجودا وإما أن يكون عدما فإن كان عدما فلم يتجدد شيء فإن العدم لا شيء وإن كان وجودا بطل قولهم”. انتهى وابن تيمية يريد من وراء هذا الكلام اثبات أمر وجودي … متابعة قراءة ابن تيمية عنده الصفة تتجدد و يقوم بها أمر لم يكن